第239章 王見王見王_關於南朝貴公子是我冒充的這回事_线上阅读小说网 

第239章 王見王見王(2 / 2)

王揖說到此處,唉了一聲:

“族叔初至荊州,對你哪裡談得上照拂?還是多虧你阿兄,你這杯酒,當先敬他。”

王泰馬上道:“其實我——”

王揚朗聲道:

“阿兄容稟!弟初至荊州時,雖知阿兄在此,然家門衰敗,不敢貿然登訪,以宗枝流遠,飛伏異路,恐有攀附之嫌。阿兄不棄弟之鄙陋,通親問,敘人倫,查譜牒,排輩行......”

“我我沒查譜牒!”

王泰有些措手不及。

他這次赴宴,事先並不知道王揚在場,是王揖給他來了個突然襲擊,直接上門說是自家人聚一聚,王泰不便推辭,隻好跟著上車,到了地方王揖才說還有一個王家子侄,王泰問是誰,王揖還賣關子不說,說等見了就知道了,王泰抱著一絲僥幸,以為王揖說不定是帶了哪個同宗小輩來,結果一看是王揚,頓時頭皮發麻!

他不怕見王揚,但在王揖麵前見王揚,這事兒就有點複雜了。

他祖父生九子,他父親是長子,王揖是老五,雖說是嫡親的叔父,但分家已早,可謂同親不同心。更何況如今朝局晦暗,便是親兄弟之間,立場都未必相同,叔侄之間,又怎敢交心?正如自己暗中投在竟陵王門下,王揖是不知道的,同理,他也不知道王揖現在到底怎麼回事。

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他這個五叔表麵上優遊度日,從容自在,但其實為人精明得很。不說彆的,單說官運,就比自己通達許多。王融曾經有過一句戲言:“三真六草,為天下寶。七廉九銳,不如五巧。”

前兩句是說書法,三叔的真書隸的變體,當時又稱今隸、楷書)和六叔的草書,並為至寶。七叔廉而不劌,小九叔豪銳氣盛,但不如五叔妙巧。

所以當他“妙巧”的五叔把王揚引入宴席,他一下就蒙了。當場揭穿王揚?那小畜生肯定拖他下水;不揭穿他?那自己這算是給王揚身份證明了......還有五叔是怎麼回事?他引王揚來是什麼意思?他知不知道王揚底細?王揚那小畜生是怎麼和五叔搭上線的?

王泰一肚子疑問,騎虎難下,連私下裡試探地問一聲的機會都沒有,就直接同席,還開家人宴,現在被王揚當場指出“查譜牒”,一時情急,脫口反駁。以前當著那群學子麵和王揚以叔侄相稱,就算日後有人問起,尚可推說是一時不察,被王揚蒙蔽。若是查了譜牒,還認了親,到時王揚身份一漏,自己豈不成了包庇?

王揚用奇怪的眼神看著王泰:“阿兄,你查過了。”

“沒查過!”王泰斷然否決。

“你看你又忘了,你當時說你聽聞我白虎道場論學,‘一戰成名’,是‘大喜過望,與有榮焉’。趕忙打聽,是族裡哪一支出的‘青年才俊’......”

王揚說到這兒一頓,向王揖解釋道:

“這是阿兄勉勵的話,侄兒是不敢這麼自誇的。”

王揖連連點頭:

“知道知道,你是最謙虛的了。”

王泰:???

他忙解釋道:“我是那麼說,但沒真打聽——”

“打聽了!阿兄你曾經在司徒府任職,幫司徒府參軍賈淵修過十八州士族譜,和義興的幾位同宗都有書信往來。所以你就給他們寫信詢問,結果他們沒聽說過我。你說沒聽過也正常,譬如‘蘭之生穀,雖無人而猶芳’。許是‘我在家鄉久伏,到荊州才高飛’......”

王揚又是一頓,向王揖解釋道:

“這是阿兄抬愛的話,侄兒是不敢這麼自詡的。”

王揖頻頻頷首:

“知道知道,你是最內斂的。”

王泰:!!!

王泰又尷尬又納悶兒,問道:“五叔,你之前認識他嗎?”

王揖坦然答:“沒有啊。”

“那你為什麼說你知道......”

王揖一歎,緩緩開口道:“所謂......”

然後,

突然就沒聲了。

王泰仔細聽,

沒聽到。

再仔細聽!

還是沒聽到!

??????

王泰一時間竟陷入自我懷疑中!

他是說了什麼我錯過了嗎?

王揚一嗟,徐徐啟唇說:“白頭如新——”

王揖眼眸一亮:“傾蓋如故。”

王揚輕叩案幾:“聚散如露——”吟罷飲儘杯中酒。

王揖微敲桌麵:“相知不負!”言畢傾儘盞中釀。

兩人互示空觴,相視而笑。

王泰滿頭問號:到底誰倆是真叔侄???

——————

注:王揖和王泰父王慈都王僧虔的兒子。《南齊書》隻記了王僧虔五個兒子姓名,按照南齊書的順序,最後一個記的兒子叫“第九子寂”,則說明其至少有九子。《南史·王彬傳》雲:“彬字思文,好文章,習篆隸,與誌齊名。時人為之語曰:三真六草,為天下寶。”故知王誌是老三,王彬是老六,所以王揖的兒子王筠曾經寫過一篇《為第六叔讓重除吏部尚書表》,收在《藝文類聚》裡,就是替王彬寫的。

王揖排在王誌後,在彬前,介於三六之間,或四、或五,我設定的是五,但未必合於史實,說不定是老四。

ps.荔枝之運與食,起源甚早:東漢時“南單於來朝,賜禦食及橙、橘、龍眼、荔枝。”《東觀漢記》)王逸有篇《荔枝賦》,就是大讚荔枝,說它“超眾果而獨貴”。

魏文帝詔群臣曰:“南方果之珍異者,有龍眼、荔枝,令歲貢焉。”《南方草木狀》)

又曰:“南方有龍眼荔枝,寧比西國蒲萄石蜜乎,酢且不如中國。今以荔枝賜將吏噲之,則知其味薄矣,凡棗味莫若安邑禦棗也。”《藝文類聚》)

南朝時劉霽寫過一首《詠荔枝詩》,其中有句:“良由自遠致,含滋不留齒”,所謂“自遠致”,就是來路遙遠。

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