也正因如此，袁濤得以安心閉關，絲毫不用擔心帝國的局勢。
而袁濤此次閉關想要修煉的法術，說來倒也頗為簡單，便是【斬三屍成聖法】。
對於這一高深的法術，袁濤有著自己獨特而深刻的理解。
在他看來，【斬三屍成聖法】並非簡單地斬斷善惡與本我，而是要正確地認識到自己的善惡觀念以及本我。
就善念而言，在袁濤眼中，能夠正確理解什麼是善，並非難事。
所謂善，便是要急他人之所急，當他人身處困境、迫切需要幫助之時，能夠毫不猶豫地伸出援手。
在袁濤的認知裡，能做到這一點，便足以稱之為大善之舉。
然而，事情往往具有兩麵性，袁濤深知“過分的正義即是邪惡”這一道理。
他覺得，切不可將自己的價值觀強行施加於他人頭上，就如同道家老子所倡導的無為之治。
真正的無為之治，並非是什麼都不做，而是要敏銳地洞察他人的需求，並適時提供相應的幫助。
然而，要正確認識到“惡”，這可就頗具難度了。
袁濤需要為自己內心的“惡”尋找一個足以說服自己的正當理由。
相對而言，認識“本我”對袁濤來說倒不算是太過艱難的事情，畢竟他一直以來對自己都有著極為清晰且準確的認知。
當修煉達到這一階段後，修為對於袁濤而言，其意義已悄然發生了轉變。
憑借著“善”與“本我”這兩屍打下的堅實基礎，袁濤已然具備了祭煉屬於自己金身的能力。
沒錯，此刻的他，已然成功邁入半聖的境界。
接下來，隻需循序漸進地向金身體係中灌輸能量，便能逐步完善這一強大的金身。
袁濤經過深思熟慮，選擇了率先祭煉自己的造血乾細胞，以此作為完善金身的切入點。
這也就意味著，他的血液將最先得到優化。
這種情況在以往的修煉曆程中，可謂聞所未聞。
哪怕是那些專注於修煉血係能量的邪修們，在他們固有的認知框架裡，也從未考慮過這個獨特的選項。
因為在他們看來，金身的祭煉必定是從骨頭開始，甚至從內臟開始祭煉的都極為罕見，幾乎無人嘗試。
對於這樣約定俗成的觀念，從來沒有人產生過任何質疑。
但袁濤卻截然不同，他與這些本地土著相比，強就強在擁有一顆“自由”的心。
各種約定俗成的規矩，在他眼中，仿佛是束縛鳥兒飛翔的繩索，對他毫無束縛效果。
在袁濤的行事準則裡，隻要是他想做的事情，就必定能夠做成。
對於世間各種各樣的規矩，他內心沒有絲毫敬畏之情，隻遵循自己內心的聲音與判斷。
正是基於這樣獨特的認知，袁濤在修煉的道路上一路疾馳，很快便成功祭煉出了自己的第一滴金色血液。
由於袁濤個人修煉的特殊性，他所擁有的法相數量並非單一，而是複數形態。