眾人在楊家莊路口，望著呂家遠去的馬車，楊君嶽、王修安等幾個士紳心情振奮。
這是和呂老攀上關係了，怎能不感到榮耀。
且不說呂維琪乃當朝尚書，家族在河南府也極具名望，其親家也是當朝禮部尚書，門生故吏不少。
他曾再三和陛下上書陳言河南府災情，申請賦稅減免。
周懷民心裡不這麼想，他作為後世人，和當世這幾個小縣士紳理解的角度不同。
周懷民認為，人類的底層需求便是生存，生存就是經濟。
而政治是經濟的集中表現，是對經濟的再分配。
經濟無論怎麼分配，都會產生矛盾，當矛盾不可調和時，就會出現戰爭。
戰爭，就是政治的最高形式。
經濟決定政治，政治反作用於經濟，二者相互依存、相互作用。
周懷民通過拉攏本地士紳，拉攏河南府名望及官員，本質上就是一種經濟再分配。
這並不是一種妥協。
而是政治的至高理念：把朋友搞的多多的，把敵人搞的少少的。
周懷民現在也打不過農民軍和官軍，奉承的理念就是打的過便打，打不過就跑。
人類曆史上所有的矛盾，幾乎都是經濟分配的矛盾。
高迎祥、李自成等農民軍像個兔子一樣，在陝西、河南、湖廣、南直隸跑來跑去，一路劫掠州縣、富戶，裹挾民眾，本質上就是為了生存。
民眾有的是甘願被裹挾，因為自己在本地已生存不下去，有的是被迫裹挾，因為隻有跟著農民軍才能活下去，也是為了生存。
明廷對經濟的分配能力，已經跟不上民眾對生存的需求，戰爭就不可避免。
周懷民不懂軍事，作為一個後世人，他也不可能懂軍事，隻能說是個鍵盤俠。
明廷再爛，現在也是舉國之力剿匪，還剿滅不了農民軍。
他不認為自己憑一縣之地，能做到剿滅農民軍。
這不是開玩笑麼。
農民軍並不是強在戰力，而是流動和裹挾，生命力頑強。
因為有經濟崩盤的土壤，可以一直汲取養分，來壯大自己。
正如孫傳庭所言：“他李自成可以輸個十回八回，而我孫傳庭，卻連一回都輸不起！”
矛盾具有對立統一。
農民軍的弱點當然存在，就是經濟分配能力。
但明廷恰恰沒有這個能力，結果是必然的。
這是周懷民深知的一點，隻有重建經濟秩序，才能天然克製農民軍。
同時，經濟結構的改變，也是鄉紳士大夫的喪鐘。
不過這個經濟分配過程中，必須要有武力作為後盾，因為無論怎麼分配，矛盾總是會存在的。
就拿楊君嶽、王修安、趙良棟幾人來說，他們難道都是品德高尚、關愛村民的好人嗎？
當然不是，隻有同檔次的人，眼裡才是誌同道合的朋友。
在村民眼裡，他們都是傲慢的東家和貪財的老爺，也就是跟著周懷民做事，慢慢才改變了一些。
周懷民是個例外，無論你是掏糞工，還是士紳，他都能一視同仁，笑嗬嗬的打招呼，有一種對人格的尊重，和對金錢的使用有著不一樣的認知。
所以無論是村民、流民還是士紳，都從周懷民身上感受到一股迷人的親和力。
這種力，後世穿越的人天然都具有。
為什麼呢？因為親和力本質上是一種更高級的傲慢，是一種後世人心理上超級巨大的優越感。
傲慢至極，便是親和。