隻不過此時的付墨生無心喜悅，經過兩側栽滿青竹的院中石路，而後左轉，入了那間東朝向的房屋。
付墨生轉身欲掩門，目光不經意朝右上方閣樓茶肆瞥了瞥。心想還是算了，師尊修為通聖，他若有心，這學宮又有何事能瞞得過他？
“師弟似乎有心事？”齊槐挨著竹製的方桌落座。
付墨生心底苦笑。
你瞧，果然連師兄都瞞不住。
他也不再藏掖，畢竟齊槐師兄對他一直都是坦坦蕩蕩，君子作風。
他坐在師兄對麵，手中無字書攤放身前，沉默片刻說道，“不瞞師兄，到現在為止，我還是想不明白師尊為何收我為徒。”
齊槐也曾想過這個問題。
很多次。
他也曾問過師尊，卻隻得到了一個這樣的答案。
“你的師祖，我的師父，學宮的創建者，也曾是一位魔修。故而為師想在有生之年，收一名魔修作為關門弟子。”
齊槐聽到這個答案時，極為詫異。
他與師尊都是清淨觀禪修跟腳，原以為師祖理所應當也是如此。卻不曾想，師祖竟是熒惑觀魔修？大道十四觀的衣缽傳承，還可以跨越修行跟腳？
“這有什麼稀奇的？”師尊說道，“大道跟腳的差異，體現在清濁氣，以及後來的衍氣術，蘊氣訣，乃至後來的神照術上有所區彆。再深層次，無非影響修行者的個人追求，內心本性，處事抉擇。而這些，都與境界無關。”
齊槐被一語點透。
的確，天地之氣有清濁之分，書卷氣，清淨氣，紫薇氣，名劍氣，真元氣，縱橫氣，時令氣，是為清氣。混沌氣，熒惑氣，幽冥氣，非常氣，神衍氣，偃甲氣，銅臭氣，是為濁氣。
然而清濁之彆，跟腳之異，無外乎影響後續修行所需的外在神通衍氣術，內在功法蘊氣訣，或者是神景境時所領悟的神照術。而這些，正是鴻都學宮從不缺少的東西。
即使師徒不對路，也並不妨礙修行。
因為十四觀修行境界和過程，本就是相同的。
破冥領悟清濁氣。苦海洗練體魄，加固修為。而後築靈台，開龍門，搭建天地橋，登橋見神景，入紫府，成就仙尊，再到準聖真聖。
並無例外。
何況學宮內院素來有句話叫做，師父領進門，修行在個人。
至於為人處世，自身追求之道，本就因人而異。是誰說刻板老頑固就不能收徒狡猾機靈兒？
齊槐便是由此被說服了。
他將師尊的話，一字不改傳達。
“可為何選我呢？”付墨生即使能夠接受這種說辭，還是不甚理解。學宮熒惑觀魔修雖為數不多，卻也是有的。為何挑來揀去，選擇了自己這個剛入山的新生？
“師尊說投緣，並非胡言亂語。我猜想你身上，或者你的身世過往，應與師尊有因果或緣法的牽扯。除此之外，我想不到其他可能。所以你的疑惑，應該從自身尋找解答。”
清淨觀有緣法之說，齊槐對此也是深信不疑。
他也知師尊脾性，不輕易收徒。故而數千載，才於晚年收了自己這麼一位傳人。
付墨生不再言語。
如果說因緣際會，那這份‘緣法’，隻能來自於體內被封印的那尊天魔了。
所以師尊才會問那句，‘再世為人的感覺如何’。