這少女雖是學宮新生，年僅十五，卻敢以人倫慘劇叩問天道。如此顛覆性的見解，實在讓他始料未及。
而他也陷入沉思，一時之間竟無法解釋“天理”為何不阻止人倫慘劇的現實。
這讓眾弟子們看到了希望。
石老擔任學宮坐堂先生多年，也提倡禮承天綱的說法多年，一直以來，學宮弟子俱無人敢有二見。
直到此刻。
直到出身孔丘詩絕城的折書入了學宮。
滿場死寂之中，折書未有退卻之意，反而步步緊逼，“弟子讀《禮記·曲禮上》，見‘分爭辯訟，非禮不決’八字如遭雷殛。敢問石老，若禮承天理而生，何須待百姓有爭訟時方顯？”
皓首大儒石延年道，“此乃聖人製禮之由。”
“非也！”折書清音鏗鏘有力，好似震落了堂下簷角積塵，“《周禮·秋官》載司寇掌刑，其屬有‘禁殺戮’一職。請問石老，若民無怨懟，何須設刑禁殺？”
折書又一問，滿座騷動。
此問直指核心。
讀書人素有“禮本刑末”的說法，她卻揭示禮法同源皆起於怨。禮生於怨，源於矛盾，何其大膽。
石延年須發皆張：“刑以輔禮，焉能本末倒置！”
折書淡淡一笑，忽向右上拱手：“管子有雲‘倉廩實而知禮節’，石老以為然否？”
“法家粗鄙之言！”石延年冷哼一聲。
“諸位可還記得三百多年前，混沌三年事？蘇唐米貴時，舉國禮器鋪，日售俎豆不足雙手之數。待北齊糧至，單日售宗廟玉琮三千有餘。”折書聲如淬火，“當餓殍抱禮器赴黃泉，這‘天綱’可曾垂目？”
“饑荒時百姓餓死，祭祀禮器滯銷。糧足時富人炫禮，玉琮熱賣。石老，肚子似乎比天道更懂禮呢。”
折書巧笑嫣然。
石延年麵紅耳赤無法反駁。
禮生於怨，成於飽，死於僵。
這便是折書的觀點。
隻不過，她尚未說完。
當石延年滿麵漲紅時，折書又向堂中屏風三作揖：“弟子最後請教。此屏風所繪，孔子問禮老聃圖，老子雲‘子所言者，其人與骨皆已朽矣’。說你所推崇的周禮創立者早已腐朽。孔夫子可曾辯駁？”
不待回應，她自答說道，“未曾。隻因孔夫子知，禮非磐石，乃流水也！”
言畢。
折書轉身走入人群中，提來一壺茶水，眾目睽睽之下，將茶水潑灑於論禮台，也不知這妮子用了什麼手段，水跡竟成《周禮》、《燭餘六典》、《昆吾會典》三書之名。
以水痕展示禮法隨朝代而更迭，亦隨世而變。將石延年所謂的“天道”之說拉回了人間煙火。而恰到好處的是，西千重洲讀書人皆知，這三書著禮，朝代更迭，其本質皆因民怨而起。
故而論至此處，一襲白衫的坐堂先生石延年，盯著腳下水痕，啞口無言。
再看那論禮台周圍一眾弟子。
滿堂嘩然。
像是出了一口惡氣般，而後掌聲如雷。
便是在這時，折書忽然感覺腹中苦海充盈如實，興起大潮。
轉而俏臉微紅。
她破境了。