玉京。
上古聖院。
聖院雖然被譽為上古聖院，但並非是上古時期遺留到現在，而是聖院內供奉的是上古聖賢。
因此，被稱為上古聖院。
聖賢世家，便是上古聖賢的後裔，雖然不複上古之時的盛況，但其底蘊，卻不是一般家族能比得上。
也有些上古聖賢後裔世家，並未符合現世儒學發展，並未大乾王朝被封為聖賢世家。
就如天工墨家，就是很好的證明，當然即便沒被大乾王朝封為聖賢世家，但也沒人敢機關製造，器械打造之上能挑戰天工墨家。
其實力，也不是一般家族能比得上。
現在楊安，還很重用天工墨家，依靠其打造船艦、兵器之類的東西。
在上古聖院之中的聖像，雖然並非全部都是從上古遺留到現在，但存在的時間都很長久了。
對於這上古聖院之中的神像，不管是哪個王朝的帝王，都不敢隨意搗毀，反而是都要到這裡來膜拜，以贏得天下民心。
在上古聖院之中的聖像，香火不斷，象征著文化的傳承核心，也代表著正統傳承。
同時，這些聖象也在所有讀書人心中，都是一種信仰，天下正道的道統代表。
在上古聖院之中上百尊聖象，有些時間很長久，有些是後來補修的，但這些聖象就代表著兩個字。
正道。
在上古聖院之中，還有高手坐鎮，任何妖邪，都不敢靠近，這並非是因為高手坐鎮，而是上古聖賢的精神，能讓這些妖邪現形，被其淨化。
同時，對於神魂高手來說，在上古聖院之中，都有壓製的效果，一身強大的實力根本難以發揮。
這是來自上古聖賢的壓製，實力不夠，都得受其壓製。
上古聖院也是文運彙聚之地，如果後輩之人，能作出聖賢文章、詩詞，不僅讓上古聖院之中的文運變得更強，同時也能得到上古聖院的聖言洗禮。
楊安就是得到過上古聖賢的聖言洗禮，得到很大的好處。
在上古聖院之中，這些聖像，雖然沒有自己的意識，但其所代表的便是一種純粹到極致的道理。
道代表的是力量，理代表的法則。
這也是這些聖賢所代表的道理。
道理聯合起來，就是擁有了無邊的力量，掌控規矩法則。
這也是純粹的力量。
日光初升，楊安出現在上古聖院之中。
守護聖院的人看到楊安一人走進上古聖院，並未阻攔。
一般情況下，上古聖院隻有在科舉開始之時，才會開啟，讓所有讀書人對著上古聖院祭拜。
楊安走進去卻沒人阻止，因為他得到過上古聖賢的洗禮，得到上古聖賢的認可，這種身份，自然可以正常進出上古聖院。
或許多年後，楊安也有可能成為聖賢之一。
比起其他人，楊安能成為聖賢的幾率比一般人高太多了。
楊安走進聖院，最先看到的儒道亞聖，手持一卷書，抬頭看向蒼生，眼中露出仁慈之色。
這就是儒道亞聖的道理，以文教天下蒼生，破開荊棘，走向文明。
楊安祭拜上香後，繼續前行。
看到給人道傳播火種的聖人，為人道開辟醫道的聖人，為人道圍殺之法的陣道聖人......
一尊尊聖象之上，都有其為人族披荊斬棘的路，給人族傳播道理。
也是一種特殊的精神傳承。
這種精神，讓人族一步步從曆史長河之中，成為大千世界的主宰的傳承印記。
刻入所有人族心間。
楊安給所有聖象祭拜完成後，感覺身上又多了一股莫名的氣息，似乎跟祭拜上古聖賢有關。
整個人的精神狀態，變得非常清明。
心思念頭，更加清晰了。
楊安祭拜完成後，就離開上古聖院。
在其離開不久，一道文運注入上古聖院之中，讓上古聖院之中的諸聖的聖像更加栩栩如生，好似活過來一樣。
文運反哺，這是楊安祭拜上古聖院之後，給上古聖院帶來的好運。
楊安的學識增長，對道理的明悟更加深刻，這些道理也會融入上古聖院之中的文運之中。
等到楊安的這些道理凝實之後，就會出現楊安的一尊聖像。