煉氣，既是道家修行第一關。
這一關的修煉，概括起來似乎極為簡易，不外乎引天地靈氣入體，煉成法力。
但實際上，除少數異稟之輩，尋常人是無法直接感知與利用天地靈氣的。
因此，便需借助吐納、觀想、外功、服餌……諸般法門，引氣入體，再隨功訣運轉，修成道家法力。
應闡學過的吐納術，便是當今最為主流的引氣法。
隻是單有引氣法無用，他未學過煉氣術，無法將靈氣轉化為法力，靈氣積攢在體內，至多有些溫養體魄之效，再能借之施展些許粗淺術法而已。
……
接下來的日子，應闡幾乎都在屋中苦讀。
明了修行關節後之後，他也對自己當前之要務，有了更為清晰的認知。
雲篆自是不能放下，但是在此之餘，還得著緊鑽研道家理論，理解各種術語……
所以《玄竅經》，《五氣論》，《修行宜忌》幾本非是雲篆成書的典籍，也當一並提上日程。
須知玄功妙訣，可不是拿到手中便能修行，尤其是正統的道家功法，內裡往往充滿了晦澀的理論，以及各種玄之又玄的術語。
什麼是絳宮？什麼是玉闕？什麼是玄竅？什麼是天地脈？
又何謂澆玉池，何謂過三關？
李玄英在此蹉跎兩載不得入門，雖有年少厭學之故，但也足見此中艱深。
好在，應闡過目成誦，真下起了苦功鑽研，倒是很快便有領會。
而漸漸的，他又發現，自己學起此些，並非從頭壘土。
應闡到底也學過道。
雖然都是俗世道學，但也確有不少相似、相通之處。
或許這俗世中的道學，本來也是山中流傳出去的。
應闡兩相對照，固然發現了自己以往所學的道經、理論多有謬誤，但在這一過程之中，理解也愈變得深刻。
……
這日午後，難得清爽。
應闡將雲篆書通讀過了一遍，自覺再無晦澀之處，不由長長舒了口氣。
入道院來已數十日，總算不再仿佛蒙童。
距離真正踏足修行，也愈近了一步。
當然，雲篆不比世俗文字，有逾萬千之數，每一個‘字’，往往便有許多含義，組合起來更是晦澀。
所以應闡雖已能夠通讀雲篆，但還遠算不上完全‘掌握’。
即使是這一本雲篆書的內容，都能使他常讀常新，每每都有新的理解……
不過這也足夠了。
應闡又不打算閉門造車，雲篆晦澀，道書難明，可以聽道，可以求解，何必向壁虛構。
他將桌案上散亂的《玄竅經》、《五氣論》，還有一本雲篆所書的《感應經》收拾起來，放還書架，這才施然出了書房。
李玄英不在院中。
前日他便去了山中采藥，至少還有兩三天的功夫才會回返。
當然，他雖不在，院中也非隻應闡一人，還有一樹一雀兩位精怪。