顏喬卿臉色蒼白，聽到這裡焉能不知來人的身份。
他不願意幫顏元孫守靈戴孝還有另外一層原因。
隨著裴旻提出的糊名製度，科舉也提前改製，較之以往，官員的質量提升了不少，朝廷也對科舉越發重視，難度提升了許多。
顏喬卿雖出身儒門世家，才學堪稱優秀。但這個時代從來不缺文采飛揚的好人物，解試、省試還有吏部複考三個門檻，錯過一個都不成，困難重重。
除了科舉，當官的捷徑，依舊是提拔介紹。
裴旻與顏元孫的關係，在長安沒有幾人不知道的，顏喬卿在最初就找過顏元孫，希望他能夠托關係直接走近路出仕。
顏元孫在這方麵擺的很正，非但沒有答應顏喬卿，反而勸說他參加科舉。過了科舉，證明了自己的能力，在動用各種政治資源培養。
此事顏喬卿一直記恨在心，如今顏元孫病故，顏喬卿以解試為由，未嘗不存著報複心理，想著：是您老讓我考解試的，在這關鍵時候，彆怪我不給你守靈戴孝。
他怎麼也想不到裴旻堂堂刺史非但不覺得晦氣避讓，反而第一時間趕來，還代替顏杲卿站出來。
瞬息間，顏喬卿腸子都悔青了。
“裴哥哥，真卿陪你！”顏真卿由顏元孫一手帶大，眼睛都哭腫了，來到裴旻的身旁，拉著他的手。
“好，乖！”裴旻親撫著顏真卿的腦袋，不免感慨。果然三歲看大，八歲看老。顏真卿這書法界的亞聖，王佐之才，在這孩童時期，以表現出了超於常人的品德。
裴旻穿上為顏杲卿裝備的孝衣，他的體型比顏杲卿要大上一些，不過孝衣向來都做的寬大，穿著正好合身。
來到元氏的麵前，裴旻道：“伯母，侄兒應該做些什麼。侄兒父親早去逝，對於這方麵的禮節不是很了解。”一般的葬禮習俗，他知道大概，但是顏元孫的葬禮，肯定不跟百姓的習俗那樣：顏家是儒門世家，儒學最重視孝道，說的是百行孝為先。
孔子早年便說“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”，孔子的繼承者的儒家大賢孟子、荀子，更是孝道喪葬觀的代表。
尤其是孟子覺得天下大悲莫過於“子欲養而親不待”認為喪葬是子女最後能為父母做的事情，積極倡導厚葬，並身體力行，履行兒女最後的責任義務。
麵對儒家最出色三聖，顏家作為千年儒學大家，這葬禮的習俗，哪敢草率。但有半點疏忽，天下學子必搓顏家的脊梁骨。
元氏有些為難。
裴旻誠懇道：“伯母不用在意，侄兒此刻代替的是顏兄，您老就將侄兒當做顏兄來使，他應該乾什麼，侄兒就乾什麼。伯父不是外人，他老在天之靈隻會保佑我等後輩，焉能給我等帶來災禍？避諱什麼的，都不存在。”
元氏再度感歎，患難見真情，將儒家的葬禮習俗，一一細說。
果然如裴旻想的一樣，儒家最傳統的葬禮，當真是繁雜非常。
尤其是裴旻此刻代表的是顏杲卿，顏元孫唯一的後嗣，諸多事情都需要他親自動手，親力親為。
唯有如此才能顯示子女的孝心。雖然這一切的繁文縟節有作秀的嫌疑，但裴旻卻甚有感觸，若連秀都不願意做，又何談孝？
依照這個時代的習俗：病人生命垂危時，親屬要給他脫穿戴好內外新衣，在咽下最後一口氣前，把他移到正屋明間的靈床上，守護他度過生命的最後時刻。
但是顏元孫去的突然，這一切都沒來得及準備。
身為“兒子”，裴旻需要親自為顏元孫洗浴，穿上新衣整理鬢發，打理一切，讓自己的“父親”走的乾乾淨淨。
裴旻一絲不苟的將這一切做好，親自將顏元孫抬上了靈堂，收入棺內，並親自點上長明燈。
做好這一切，顏家開門接受親友的祭拜，做最後送彆。
元氏身子骨弱，丈夫患病月餘，全賴她前後伺候。如今又悲痛過渡，身體虛弱，哪裡受得住各種禮節，一切都是裴旻、顏真卿負責。
身為家屬的裴旻，對於每一個賓客都要慎重的回禮。
顏元孫作為一代大儒，學子友人無數，僅是一日，便有一種腰酸背疼的感覺，直到晚上閉門方才鬆懈下來。
睡是不能睡的，卻也無需一直跪坐著鞠躬。可以適當的來回走走，伸伸懶腰，靈堂裡若有他人在，還能出去喝水吃飯。
元氏早已撐不住去睡了，整個靈堂也隻有裴旻與顏真卿兩人。
一大一小，輕聲說著話，打發著漫漫長夜。