或許類比起來多少有欠妥當，大家暫時可以把生滅之道看成一扇門的門禁職能，開鎖和閉鎖。
先說生滅之道對本界域產生的文明、或稱家庭內部的門禁職能。
很多中國家庭不論是住樓房，還是農家小院，家裡都至少有一扇門平時是不鎖的，因為維持常開狀態，人們反而極易忽視他作為門禁的功能。
比如家裡孩子長大了，條件允許分房睡，孩子臥室那扇門，就是維持常開之門，即便關門也是發揮靜音或空調製冷功用。
這時候，大家意識不到這善門的門禁職能，不是說他不存在，而是家長對孩子的愛、孩子對家長的依賴，這種愛和善維持了這善門的常開狀態。正常而言，父母和孩子基本不會鎖上門，發揮門禁功能，隔絕雙方。
什麼時候這道善門關閉上鎖？情況很多，常見兩種：
其一，孩子在做不好的事兒，他自己也知道這樣做不好，又怕被人知道，被家長發現，他自己關善門上鎖。
其二，孩子滑落到無可救藥，再放他出去可能禍害家人，可能禍害彆人，被國家發現，他父母關善門上鎖。
然後，大家還可能從自家一扇普通的臥室房門發現另外一些道理。
孩子的房間是有限的，就那麼大，隻有善門常開，與父母的愛恒久存在，他才能通過善門，溝通廣闊世界。一個不愛父母，與父母都不能保持善門常開的孩子，廣闊世界是不會接納他的，惡源傳染病外出自尋死路。
孩子自己關門上鎖，隻是一種掩耳盜鈴，你從裡麵上鎖，家長可以拿鑰匙從外麵打開，所以孩子關門上鎖隻是告訴家長，準備乾不好的事了。但是，一旦家長下定決心從外部拿鑰匙關門上鎖，裡麵絕無可能再打開。
孩子的房間可能有很多，在條件允許、孩子又多的家庭，不同的孩子有不同經曆、不同性格、不同信仰，他們喜歡把自己房間個性化，也喜歡房門個性化，所以這善門從裡麵可能被貼上不同偶像，但門不變善不變。
孩子的房間就是他的人生。這房間不是說他必須有一個專屬自己的屋子，而是他的年齡該與父母分房睡的時候，他就擁有了自己的、獨立的人生。何為“人生”，人為善，讓自己生機勃發，讓周圍生機勃發，反之“人滅”
孩子的這扇門，就這樣承載著兩種大道，生滅之道與維持之道。孩子就是人類，父母就是我們的星球。
某種程度上講，生滅之道代表文明的兩端，新生和終結。舊文明形態棄惡從善、或鳳凰涅槃，也可視為一種新生。眾生過往對生滅之道的理解一般隻局限於對傳承或宗教中末日審判、末法末世的一知半解或揣測。
而新生與終結之間，維係這個文明漫長發展過程的規則、大道，以及具象化的信仰均可以通俗稱為維持之道。
與生滅之道一樣，維持之道的文字本身也蘊含了大道本源奧義，隻不過在文明傳承中部分遺失了，我們可以一起找回來。
維，本源字形字義與今人理解是有偏差的，本源字義承載的道理更多。
從“維”的西周“虢季子白盤”古體字形上看，左邊是個類似兩個一串的糖葫蘆，還帶三條須，後人以為作“糸”，其實不準確，左邊的形貌該是古代五穀之首的“黍”甚至可以具體到一個黍米殼裡麵有兩顆粒的稱為“秠（pi）”，它代表的是好莊稼、好糧食、善糧。
右邊的結構，上麵是鳥，下麵是農具和割草工具。表述的是鳥能吃、人可以吃，還可以割來喂牲畜。
“維”字左右加起來的本源字義是，自然以黍米為善糧，使人鳥牲畜眾生靈得以維生，從刀耕火種一直延續下來。
後來在此本源字義基礎上又先後迭代出另外兩個字“惟”和“唯”，三個字又共同詮釋了人類如何圈養家禽。
“維”天生黍糧，人鳥皆來食用，其中也有野雞等。引申為善糧維生。
“惟”人類聰慧，希望以黍米等事物，引鳥來食，最終思考計策捕捉了野雞等。引申為希望思考。
“唯”人類圈養野雞等成為家禽，人類隻需投喂飼料，口做呼喚，家禽蜂擁而來，引申為聽從應合，唯命是從。
而“維”左側字源要解作“黍”其才可引申為法令綱紀、綱要法度之義。因古代黍米除了作為重要糧食作物，它還被用作標準計量的工具，是確定長度、重量、容積的基本單位，甚至用在確定音樂聲調的標準器黃鐘律管上。
故“維”蘊含的本源大道之意乃是以善維生，並為法度。
“持”本源字形，其上為草木生發，表生，其下為手握高舉之形，表手持。其本義表為持之以生。
所謂“維持”之道者，本源解作“以善維生、並為法度；人當持之以生，持之以恒。”此為大道至理。
現如今，維持之道緣何積弱，生滅之道因何降臨，皆因世人悟不透或即便悟到了、聽到了維持之道的良善道理，卻不去奉行，反而自甘墮落。
仙佛聖賢、上帝**，真理主義，都是“以善維生、並為法度；人當持之以生，持之以恒”的具象化表現。在不同區域、不同民族、不同時代，本源大道都對文明向善有所期待、有所引導。
但人一代更比一代迷茫、迷失、遺忘、遺棄，最終“維持”二字竟成了勉強將就、妥協退守、消極躺平之常態。
而人類文明以善維生，對善的勉強將就、妥協退守、消極躺平，就是坐視惡化，善消惡長的冷眼旁觀，看熱鬨。
所以，溫水煮青蛙，對善的諸般信仰、主義所築起的文明賴以為生的維生本能、警覺意識被逐漸炙熱的惡念一點點消融、消滅，維持之道才會難以維持，人類文明才會生死一線，末日考驗才會突然降臨。
要知道，那隻溫水裡原本一直得過且過的青蛙，總以為生死時刻暫時不會到來，它也是突然有一刻竟發現水太燙了，然後自己後腿一蹬又一蹬，結果生之彼岸，看似近，實則遠。
所謂望山跑死馬，青蛙本以為能輕鬆遊上岸，溫水滾燙之間，卻突然發現要渡的苦海竟還有那麼遠。之後就越慌越忙、越忙越亂、越亂腦子越渾，越渾越是完蛋。
有人可能說，實驗證明，青蛙水熱了也能蹦出來。或許實驗忽略了一點，青蛙並不生活在茶杯裡或水盆裡。
大家把人類當成一隻青蛙，所有人類肩並肩平鋪開能占多大麵積，我們就視做這隻青蛙的麵積；然後地球表麵積大約5.1億平方千米，當成水盆的麵積。
人類麵積：地球的麵積比=青蛙麵積：水盆的麵積比。然後我們再把一隻青蛙，放到換算麵積後大水盆裡，大家把青蛙類比成人類，適當換算，咱們再試試看青蛙能不能跳出等比例的溫水盆，人類能不能跳出地球這個溫水盆。
或許，青蛙可以又一次成為人類的老師。