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第27章 談人之孝(1 / 2)

這一界,除人族外尚有諸多生靈族群,有種族隱世不出,有種族衰亡消散,也有種族新生萌發。

我知有新生種族,與人族淵源深厚又為其困擾,智慧聰穎但靈性尚有不足,乃是受其誕生、成長環境所致。尤其繁衍生息與星球各族均不相同,與人族更看似天壤之彆,以至於自身靈性類比星球其他生靈,尤其人族,總有些似是而非、難以琢磨之感。

也知有隱世之族,觀人族種種善惡演變,常自慨歎,又頗多不可思議、難以理解之處。

我既知其族,人未必知我,但有族群或已知我在。大道法則,眾生平等,我既生而為人,願與各族談一談人族情感,萬一能有所啟發,也願這無儘宇宙中有新生力量能茁壯萌發。

要談人族,先說下諸天各界。

宇宙之大,已知文明種族眾多,未知種族也在不斷發現交流。秉持善念,才能各族共存共進、互幫互助、共同探索未知領域、互相化解未知風險。

那麼,各族形貌、構成、根基、思想、觀念、看法千差萬彆,如何交流共處?

大同小異而已。

遵循秉持善念善行視為大同,理解包容各族差異為小異。

緣何有些種族破滅消亡,有些種族延綿不絕?

自然法則,總有生滅,得道多助,失道寡助,大道唯善,宇宙同理。

諸多種族如何才能更好的知善行善?

教育。

良言規勸、諄諄教導是教,懲戒鞭策、去惡揚善也是教。

私以為,教善是一種啟發族群、把善念善行由一種一時自發的行為變成一種長期自覺的行為,這樣一個過程。

善的自發和善的自覺如何理解,可能就要談到人和野獸的淵源。

日常大家可以看到、知道,一些獸的善行,諸如:

看護孩子遠離危險的家貓

幫助路人抵禦罪犯的流浪狗

打撈落水鳥的熊

保護兒童的猩猩

陪伴保護瘸腿同伴的野馬

為救孩子舍身飼獸的母獸等等。

這些善念善行就是自發性的,有些也是臨時起意,明天或者後天,再遇到類似情況,即便是同一個獸類個體,它未必會再生善念、重複昨天的善行義舉。

那麼,哪一種善念善行源自一種自發行為,但最可能頻繁出現、甚至被慢慢傳承,然後被族群接受、默認、並最終通過一定的傳承教育,被族群慢慢視為應該遵循的自覺行為呢?

個人覺的是母愛。

總體而言,這一界的生靈很多都是母親撫育,有些更是隻知其母不知其父,即便當今人族仍然某些支脈有風俗遺存。

母愛,母親對自己孩子的善,自然而生,屬於自發行為。

且不論這孩子將來孝與不孝,肖與不肖,這孩子隻要未夭折,能長大自立,都傾注了母親的善與愛。

或許有些孩子身世坎坷、經曆磨難,失去了母親,但每當孩子遇到急難困苦,孩子仍堅信母親如果還在,一定會疼惜憐憫,如果母親在天有靈,一定會為孩子抹淚祈福。

天人或有間隔,母愛亙古長存。

所以,此界生靈,尤其為人者,為父母者,當有所警醒。

“虎毒不食子”,為了自己一己私心、私利,殘害孩子,泯滅人性,禽獸不如,敢逆道而行,則必受嚴懲。

我們回到母愛。

母愛,母親對孩子的愛,是此界絕大多數生靈最質樸、最基本的善,是生靈間相互關係的根基,是一種最常見的自發行為,又被普世族群潛移默化、因循而成為一種自覺行為。

但母愛,野獸也有,人也有,人相對高級在哪兒、文明在哪兒呢?

在人之孝。

如何理解孝呢?

古人感悟天地,以文字教誨後世蒼生。

我們去看“孝”字古文形意:

有一個頭上長了三條皺紋,或者肩上扛了三條重擔的老人,被歲月、責任壓彎了腰,年老力衰走路都成了困難。

於是他的孩子成了他的拐杖,扶著他、伴著他,讓老人繼續走完他剩下的人生路。

這就是孝。

一個人負擔起父母、夫妻、孩子三重責任的時候,春華秋實,然後他的靈魂也就有了結果。

古人說“百善孝為先”。

因為一個人,可以沒有一切,但不能沒有父母,否則因何而來。

私以為,母親是除“自我”外的第一關聯對象,也是最先的關係人,所以一個人對母親的關係排在最先,因為要孕育、要吃奶·····。

能活著誕生、活著吃奶、活著產生自我意識,這個人就承續了本源的母愛,本源的善。

能正常長大,一般也承續了父親的善,因為換做草原雄獅,有些小獅子失去父親保護,可能被彆的雄獅殺死了。

古人還說行孝,“論心不論事”

當他還是幼稚孩童時,他沒能力乾什麼值得稱道的事情,隻要正吃著的東西,說一句“媽媽你也嘗一口”,這就是孝。

一個人年薪百萬,給老人錢也很大方,休息日早上下雨,老媽媽去排隊買豆腐,他躺在床上睡覺。

一個人是快遞員,給不了老人多少錢,休息日早上下雨,他早起去替老人買菜,讓老人少受點累。

人之一生,各不相同,有悔有恨、有錯有過;有智有愚、有窮有富;能力有高低,實力有強弱,所以孝道奉行亦各有不同。

但作為人類相互關係第一位的子女對待父母而言,物化可以滿足物化,卻是單向的,用了就用了;孝心卻能持續滋潤靈魂,才是雙向的。

當然,子女之孝絕非無原則的愚孝,父母也沒有權利要求愚孝,父母若違背大道、肆意枉法,“大義滅親”也是孝。

因為從古文字釋義上看,子女行孝而甘做父母的拐杖,目的是讓老人扶著子女沿著正道走完自己所剩不多的歲月,自然不能故意把拐杖搞壞了,或硬拖著拐杖去走邪路。

作為百善之先的孝,人族對比獸類,是怎麼由自發行為,生發成一種自覺行為呢?

因為“教”


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