“我沒什麼意見，個人覺得做夢有時候是日有所思夜有所夢，有時候是潛意識試圖拯救人的靈魂，當然也不排除其他意識體給予啟迪啟示，每個人都隻能根據自己的所作所為反躬自省，判斷自己屬於那種情況，然後有所覺悟警醒。”
我儘量客觀的發表意見，不能誤導彆人。
社會上占卜算卦、看相解夢的人很多，但我一個普通人，不具備這種才能，不能胡說八道。
“夢裡那段對話，原本是我與你，因為液態體代替了你的位置，所以我才來聽聽你的意見。”王漢不太相信鬼神異端，但對客觀、反複出現的異常現象，反而有一種更理性清醒的求知欲。
不是所有的事情都需要我的參與，不是所有的啟迪、啟示都著落在我一個人身上，有很多人都會在向善、修善、行善的道路上有所覺醒、覺悟。
當然覺悟是一回事兒，真正善舉善行又是另一回事兒。
打著修善行善的幌子，斂財斂色男盜女娼的比比皆是。
真正的知行合一並不容易，王漢算是做的不錯的了，在力所能及的情況下，我也樂意分享我的個人意見，以供參考。
自然，有些明白話還是要說在前頭：
“雖然三個中年男人坐一起，聊周公解夢不太講究，但咱們就是純粹扯淡閒聊、胡扯瞎猜，出了這個家門也可以當成玩笑話。畢竟做夢這種事兒，都是很自我、很個體的一種意識波動，隻有自己才想的明白，這個沒辦法換位思考，彆人更沒辦法告訴你說應該是什麼什麼樣、怎麼怎麼辦，聊天也隻能是假設、猜測、可能。這句話咱們先說明白。”
兩個人一起點頭，我思考片刻，開始胡說八道：
“我重新讀了當時咱們兩個的對話，說時過境遷也好，與時俱進也罷，當時的我對整段話不持異議，今天的我忽然覺得有句話可能要重新再思考一下”說話間，華生已拿起那本書，跟王漢湊到一起看。
“是最後一句話，‘就讓我們人類通過自身來探索和完善我們的文明好了’。這句話今天的我回頭再看，感覺已經不一樣了。”我等他們看完書上整段話後，繼續道：
“我聽了你們的夢、你們的話，有一些念頭、有一些想法冒出來，我舉例來說：
例子1一個家裡，有個任勞任怨的老母親，她用自己的血肉身軀，已經孕育過很多孩子，有成器的，有不成器的。現在眼前這個孩子，其實已經長大了，卻堅持自己還是個孩子，而且準備一直啃老，直到把老母親啃光、啃死。”
例子2自然界有雄鷹，當自己的孩子翅膀硬了，就會把雛鷹從山頂鷹巢裡丟出去，自己能飛則生，自己不能飛則死。
有峭壁野豬，帶著小豬們攀登峭壁學覓食，母親前麵走，小豬們跟在後麵學，學會的繼續跟著，學不會就摔死了。
有草原袋鼠，當小袋鼠個頭夠大，遇到野狼追趕，小袋鼠就會從育兒袋裡被甩出來，就隻能獨立麵對野狼的追殺。
例子3某個山村裡一戶窮苦人家，隻有一畝耕地。夫妻年輕時養了1個孩子，長子曆經苦難長大能乾活了，地少人多，怕父母年長勞累、忍饑挨餓，隻帶了一點點基本維生的乾糧就去大山外謀生，辛勤勞動，用自己的合法收入，反哺父母，然後父母略有餘糧，趁年輕又生了一個二弟。二弟也很成材，能自食其力了，也沒怎麼從一畝地裡求生、從父母身上割肉，也外出謀生，辛勤勞動，合法收入，反哺父母。一家人互幫互助，雖然一畝地，卻養大兩個孩子。如果這戶人家的長子，長大了卻一直啃老，啃一畝地，一畝地兩個人乾活三個人吃飯，也就不可能再養一個二弟。
例子4某個星球上曾經孕育過的某個先進文明，他們借用母星球部分資源為工具，煉化向母星飛來的隕石等外來資源，利用外來資源製造了新的、屬於自己族群的文明生存載體，在利用外來資源為母星補足因自己離開產生的資源缺口，為新的文明種族誕生創造可能的契機，留下了聯絡坐標，約定了定期回訪機製之後，整個文明族群從母星球超脫出去，以自給自足的形態，躍入更廣闊的宇宙。
至於華生的諾亞方舟夢，我個人覺得，更像是一種可能。
就像老鷹媽媽把雛鷹孩子從山頂鷹巢裡丟出去一樣，或許母星球意識覺得人類翅膀硬了，既然能自己飛出去了，那麼自力更生、自救求生，接受宇宙大道規則考驗的時刻，也到了。
向善則生，不善則死。既然她能以重力把我們吸住，或許也能以斥力把我們丟出去。”
兩個人盯著我，目瞪口呆。
“你們彆這樣看著我，就當做癡人說夢，隻是閒聊、假設、可能，好吧，不要生搬硬套。”
我見兩個人板著臉、表情複雜，怕他倆走火入魔，我就又瞎掰了一句，想緩和下他倆的情緒：
“時候到了，不一定就是說末日。風向標也未必是說能飛出去，說不定是凍土層消失呢，我們隻是在聊天、聊夢、聊某種可能。”
作為這麼多年的老熟人，我免不了再多說幾句：
“癡人說夢，咱們就是癡人說夢罷了。趕緊回去補個覺吧，說不定睡醒了就換了彆的夢。”
這事兒就算這麼掀過去了，我反複提醒自己，類似這種周公解夢無憑無據、胡編亂造的事兒，可一不可再，即便是作為熟人間閒聊，也要避免沾染太多因果。
但有時候，有心躲事兒，事兒卻找人。
數日之後，王漢與楊聰兩口子不請自來。
楊聰和何川雖說手腳恢複如初，可能留下了心裡陰影，以至於現在都不敢搶著說話了。
楊聰夫妻不言語，王漢隻好自己跟我講。
原來，島國陸沉後，天地之威，無可匹敵，島國殘餘國民四散全球。
而今，天道莫測，島國部分國土，竟然因地球版塊的新變化，正慢慢抬出水麵。
本來這算個好消息，但島國遺民包括何川在內，大多猶疑不定：
能不能在正露出水麵的島嶼上再次複國？會不會等遺民二次聚集後，天地挖個坑來個二次陸沉？
於是，島國皇族一脈，聯係了何川，當然同時也聯係了王漢，想來見見我，聽聽意見。
聽王漢說，為了表示誠意，皇族還提供清單並撤走了很多諜報人員，有一個還是我曾共事過的公司領導。
於是，就有了我與何川，以及王漢、楊聰的下麵這段談話：
“過去因為公司工作關係，我與貴國的一些對口人士有過一定的商務往來，基本上待之以禮。
但從個人私交而言，我對貴國並無好感，這不是什麼官方交流常提的曆史原因，而是源於我爺爺奶奶、外公外婆對貴國過往行徑的切身體會與言傳身教，那些苦與痛是真相，那些言傳身教也是傳承，不是兩國的一兩本教材、影視劇能影響的。
即便是你，也是因為楊聰我們才有了更多的交集，但隻要你們一日不反思、不反省，我也會把長輩告訴我的苦與痛傳承給我的孩子，因為我們族譜裡很多支脈就是因為貴國而斷絕的。
不論過往，貴國對當今人間的淫罪漫延、道德淪喪、人倫敗壞亦罪責難逃。當然，孩子不分國界，都值得愛護，如果陸沉不可避免，大道啟示我，我身為人身，自然不忍心孩子們蒙難。但大道無情亦無形，尤其貴國昔日因果太重、延綿至今，這才無可挽回。天地不言，我也無從知曉，甚至告知。
何川，這些年你也親身經曆，之前我的爺爺、外公去世，我都沒能見上最後一麵；前段時間，我的外婆、奶奶相繼去世，我也沒能見上最後一麵。
假如人間事我都能知曉，自己的祖輩至親離世，我無論如何都要見上最後一麵的。
假如人間事我都能乾涉，外婆與奶奶間隔9天，我無論如何也該讓她們錯開時間。
我的摯愛親人尚且如此，與我八竿子打不著的你們的皇族，我又能告訴他們什麼呢？”
何川雙眼垂淚，從沙發上滑下來，跪在地上：“大哥，對我的母國，您就算作為一個普通人，就一點慈悲都沒有嗎？”
“有啊，眾生平等，慈悲平等，道法亦平等。”
我衝楊聰使個眼色，楊聰伸手把何川拉起來。
等何川情緒平複了，我歎了一口氣。
算上這一次，再加上不久前的周公解夢事，乃至撒思齊、陳浮等越來越多的人溝通交流的過往，我對王漢、楊聰、何川三人說了幾句話：
“我這一生原本是靜悄悄的來、靜悄悄的去；不管人間事、隻管殺‘神仙’。所以人世間的很多事情我也隻能順天應人，量力而行，儘力而為罷了。
而且,人們習以為常、理所當然的認知未必就是真相，或許那隻是一種片麵的理解、或許那隻是一種自我的可能呢？就像寺廟裡彌勒殿兩側常題寫的兩句話‘大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世間可笑之人。’假如這句話不是彌勒勸世人，而是佛祖勸彌勒的呢？”