孔子幼時喜好周禮，酷愛模仿祭祀禮儀、擺列祭器，年輕時做過路過管理倉庫（即“委吏”）和牛羊的小官（即“乘田”），事無大小，均能做到近乎完美。
由於孔子超凡的能力和學識，很快得到不斷提拔。到孔子五十一歲的時候，被任命為中都宰（相當於現在的市長），政績非常顯著；一年後升任司空，後又升任大司寇；五十六歲時，又升任代理宰相，兼管外交事務（由於孔子升遷過快，不符合當時官員晉升標準，因此為代理宰相）。
孔子執政時，立即將擾亂政事的奸佞大臣少正卯殺掉，以嚴肅法紀，因而名動一時。孔子執政僅三個月，就使魯國內政外交等各個方麵就均大有起色，國家實力大增，百姓安居樂業，各守禮法，社會秩序非常好（史書上稱“路不拾遺，夜不閉戶”），奸佞之人和刁民紛紛出逃。
同時，孔子還通過外交手段，逼迫齊國將在戰爭中侵略魯國的大片領地還給了魯國。孔子一向主張“張宮室，抑私門”，所以為削弱三桓（季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家世卿，因為是魯桓公的三個孫子故稱三桓，當時的魯國政權實際掌握在他們手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控製著三桓），采取了墮三都的措施（即拆毀三桓所建城堡）。結果觸怒三桓之中的季氏，不得不離開魯國，周遊列國。
鐵刹山八寶洞，盧聖眼看孔子開周遊遊說列國，神念分出一縷，寄托於鐵刹山外一朵白雲，忽悠間，風馳電掣，瞬息間化為流光，飛騰在聖魯國上空，遠遠看見孔子帶領二位弟子，始曉行夜宿，風塵仆仆趕路。
盧聖端坐蓮台，一抹額頭，腦後枕骨冒出一股雲氣，眨眼間就結成一畝大小的慶雲，迷蒙玄幻，如夢似幻。
三朵車*大小的紫蓮亭亭玉立，儘情展示各自的風姿，其中左側紫蓮之上端坐一皓道人，劍眉星目，仙風道骨，渾身透著一股逍遙自在。
盧聖一指，這道人座下騰起一朵雲光，飄飄間，落到盧聖麵前。
“還需道友往紅塵走一遭，以圓滿道果！”
道人打個稽，微笑道：“你即是我，我就是你，不分彼此，貧道去也。”
話語剛落，南華真人已經不再眼前，盧聖嘴角含笑，神色莫名。
話說孔子一直在大陸上四處遊曆，收了弟子三千，賢者七十二人，聞名於諸侯，開創儒門一脈，大講“仁政”之德。
一行人一路緩緩行來，觀儘人間百態，王國興衰，心中感慨萬千。
眼看就要進入楚國了，其子路小聲嘀咕：“咱們錢糧又沒了，還要挨餓啊。”
顏回輕輕拽了子路的衣襟，示意不要讓老師不高興，不過子路可能是有點餓壞了，也不管顏回的提醒了，索性就將實話和孔子說了。
“老師，你看看還想救彆人呢，先管管咱們自己的肚子吧。隻怕走不到楚國，咱們就都餓死了。”
“唉！生民受苦，我感同身受。就算明知是死，也不能有絲毫怠慢啊，子路你看這一路之上白骨遍地，哀鴻遍野，民生艱難如此，你就不知道心痛麼？”
“唉，道理我是說不過您啊，但是我就知道現在我肚子空了，再也走不動了。”
子路武夫出身，本就能吃，幾天下來都是半饑半飽的，實在是沒有什麼勁了，顏回文弱書生，身體也不算太好，再加上一個年紀老邁的孔子，這個三人組實在是走不動了，索性就在柳樹之下休息。
有位道人信步走到孔子師徒三人麵前，微微笑道：“貧道見過諸位朋友！”
孔子見到一個道人手持拂塵，仙風道骨，款款踱步，一姿一勢無不體現出優雅、靈動、飄逸，讓人望而生敬畏之心，急忙還了一禮，道：“見過真人，請問真人道號？”
聞孔丘此語，那道人笑道：“貧道即是南華，俗名莊周，稱不得真人。”
孔子答禮，道：“道長所行何道？”
南華道人輕甩拂塵，微微一笑，道：“貧道上不朝於天子，下不謁於公卿；避樊籠而隱跡，脫俗網以修真，樂林泉兮絕名絕利，隱岩穀兮忘辱忘榮。
頂星冠而日，披布衲兮長春。或蓬頭而跣足，或丫髻而幅巾。摘鮮花而砌笠，折野草以鋪茵，吸甘泉而漱齒，嚼鬆柏以延齡。
高歌鼓掌，舞罷眠雲。遇仙客兮，則求玄問道；會道友兮，則詩酒談元。笑奢華而濁富，樂自在之清貧。無一毫之礙，無半點之牽纏。
或三二而參玄論道，或兩兩而究古談今。究古談今兮，歎前朝之興廢；參玄論道兮，究性命之根因。任寒暑之更變，隨烏免之逡巡。蒼顏返步，白發還青。
攜簞瓢兮，到市而乞化，聊以充饑；提花籃兮，進山林而采藥，臨難濟人。解安人而利物，或起死兮回生。
修仙者，骨之堅秀；達道老，神之最靈。判吉凶兮，明通爻象；定禍福兮，密察人心。問道法，揚太上之正教：書符，除人世之妖氛。
謁飛神於帝闕，步罡氣於雷門。扣玄關天昏地暗，擊地戶鬼泣神欽。奪天地之秀氣，采日月之精英，連陰陽而性，養水火以凝胎。
二八陰消兮，若恍若惚；三九陽長兮，如杳知冥。按四時而采取，九轉而丹成。
跨青鸞直衝紫府，騎白鶴遊遍玉京。參乾坤之妙用，表道德之殷勤。長生不老，壽與天齊，無量天尊，無量壽福！”
孔子大為羨慕，打個稽首道：“真人真乃是世外高人，夫子羨慕呀！”
南華道人眸中綻放無量慧光，穿越滄桑，透露出動察世事的精明和睿智，讓人難以忽視，問道：“夫子不顧勞苦，周遊列國，所為何事？”
南華真人正是盧聖的化身之一、盧聖知道春秋戰國百家爭鳴，將內心中那一絲識念斬出，化作莊周，入凡間磨練一番。南華道人心中好笑，人世間的事情真是有趣，這個落魄的老頭竟會是統治後世人間精神世界的至聖仙師，真是有些不可思議啊。
孔丘聞言，歎曰：“吾乃憂大道不行，仁義不施，戰亂不止，國亂不治也，故有人生短暫，不能有功於世、不能有為於民之感歎矣！”
滿含耿耿忠心，為民請命之赤膽忠心盎然可見，南華真人也讚歎不已，眉心玄竅大道神光射出，觀照氣運，見孔丘頭頂浩然之氣貫通天地玄橋，直如狼煙，直上九尺，貴不可言，果然是天生聖人啊！
南華道人按下心思，不動聲色，道：“人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆。功名存於心，則焦慮之情生；利欲留於心，則煩惱之情增。”
孔子大驚失色，趕緊問道：“請真人指教！”
南華道人手指旁邊一條浩浩大河，對孔丘言道：“汝何不學水之大德歟？”
孔丘新奇，問道：“水有何德？”
南華道人一擺手中的拂塵，指著長河，郎朗而道：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百穀王者，以其善下之，則能為百穀王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入於無間，由此可知不言之教、無為之益也。”
孔丘聞言，恍然大悟道：“真人此言，使我頓開茅塞也：眾人處上，水獨處下；眾人處易，水獨處險；眾人處潔，水獨處穢。所處儘人之所惡，夫誰與之爭乎？此所以為上善也。”
南華道人點頭讚同道：“汝可教也汝可切記：與世無爭，則天下無人能與之爭，此乃效法水德也。
水幾於道：道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也；圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也；洗滌群穢，平準高下，善治物也；以載則浮，以鑒則清，以攻則堅強莫能敵，善用能也；不舍晝夜，盈科後進，善待時也。
故聖者隨時而行，賢者應事而變；智者無為而治，達者順天而生。汝此去後，應去驕氣於言表，除誌欲於容貌。否則，人未至而聲已聞，體未至而風已動，張張揚揚，如虎行於大街，誰敢用你？”