數額是百分之二十，所有人處是一片空白，注冊資金是一億港幣。
金虎看完之後，笑著感慨道：“老六，你好大的手筆！”
“不大！”
秦浪搖搖頭：“金大哥，我這人從來不吃獨食，給你送錢沒意思，傷情分！”
“兄弟在做正經產業上還算有點心得！”
“這份禮物能保證侄子以後衣食無憂，算是我這個當叔叔的一點小心意。”
“好！”
金虎沒再說什麼，很痛快的收起了文件。
人家老六已經把話說到了這個份上，他在推辭就是不想交這個朋友。
金虎越看秦浪越順眼，這人做人做事確實沒話說。
送他一筆錢就能解決的事，人家卻送給他兒子一份長期飯票。
哪多哪少一目了然！
隨後的話題輕鬆了起來，金虎笑著對秦浪說道：“老六，你做事有情有義，我這個當大哥的也不會差事。”
“你這次過來是打著致公堂的名號，雖說隻是一個名義上的身份，那也不能低人一等不是？”
“金大哥的意思是？”秦浪問了一句。
金虎解釋道：“老六，現在洪門的人還沒離開，我會請金台山山主出麵給你開香堂，讓你有一個正統的洪門名分。”
“你知道的，金台山的第一任山主是國姓爺，金台山給你開香堂，你就是洪門正統。”
秦浪失笑道：“金大哥，彆鬨，我一沒山頭、二沒堂口、三沒長流水、四沒供奉香，怎麼開山？”
“跟那些自稱洪門山頭似的？我丟不起這個人！”
洪門采用各自“開山立堂”的自由發展模式。
民國以前，還有以“會”為獨立單位者，如“哥老會”，也有以“堂”為獨立單位的組織，“致公堂”就是這樣。
到民國以後，就逐漸統一成以“山堂”為主的發展模式。
所謂“開山立堂”，必須有“山、堂、香、水”，這就是一個洪門山頭必須有的東西。
洪門各山頭基本上都是一山一堂。
也有例外，五聖山就是結合五個“堂”的大山，且網羅了很多洪門精英，其實力在洪門內部也是數一數二的。
五聖山所轄仁、義、禮、智、信五堂，遠在創山之前，就已各自發展到數個省的範圍，算得上是名副其實的“遍地開花”。
五堂經倫總堂負責聯係、協調、分進合擊，於各地普設分堂，五堂所在地也自然稱之為“總堂”。
解放後五聖山在東南亞遍地開花，迅速擴增至百餘個堂口，各名山寶堂也廣設分堂，並有部分“分堂”，為了造勢竟以“總堂”自居。
而事實是，某些被封為“堂主、山主”者，其地位也就是個空頭子，根本沒有洪門正統身份。
洪門中有誌開山立堂者，迄今為止仍從自封為山主開始，但沒有傳承是要被洪門中人笑話的。
金虎笑道：“這點你不用擔心，開山最重要的就是堂口立字和供奉香。”
“你沒有，但我們天寶山卻不少，我送你一個堂口正字，供奉香更簡單，天寶山有十幾把。”
“這就是傳承久遠的好處，家底著實不少。”
金虎說到這裡，忍不住的笑了出來。
“山頭和長流水你自己找，哪怕你用港島的萬隆山都可以。”
“新界和深城中間不是有一條深城河嗎？”
“那條河的古稱是明溪河，你就用明溪水就得。”
金虎拿出一根煙遞給秦浪，這才繼續說道：“山、堂、水、香齊全，再加上金台山山主給你開香堂，我們天寶山給你添字奉香。”
“你以後就是洪門正統，誰敢不認？”