第377章法老陵寢
想到這裡，秦刺倒是沒有和莫德雷德一樣急不可耐的馬上動身，而是轉頭看向那烏納斯，見其滿臉洋溢著興奮之色，不由微微有些詫異，隨即便問道：“老先生就說了這些麼？還有什麼說些彆的什麼？”
烏納斯猶豫了一下，或許是想到既然爺爺交代要領秦刺去那個地方，那麼關於這個地方的秘密說與不說，都沒有什麼太大關係了。
於是，在少許遲疑之後，便聽那烏納斯緩緩的開口道：“爺爺倒是交代了一些關於這地方的來曆，他說，他身上所中的毒，也是來自於那個地方。不過，這對咱們法老遺村來說，是一個秘密，秦先生，我爺爺既然信任你，我也可以不瞞你這些秘密，但我希望你能守護住這個秘密，不要傳揚出去。”
說起這些的時候，烏納斯看了莫德雷德一眼，顯然是有些顧慮。畢竟救活他爺爺的是秦刺，而他爺爺信任的人也是秦刺，至於這位莫德雷德，明顯和秦刺不是一個人種的家夥，他自然不是太放心。
秦刺聞聽莫德雷德的翻譯，心中不免一動，暗想：果然跟我猜測的一樣，真的和那個秘密有關。隻是沒想到老村長所說的這個秘密，竟然會是一處有些神秘的地方，倒是不知道這地方究竟在何處。
是以，秦刺倒也升起了幾分好奇，但仍舊按捺著性子開口道：“放心吧，我並不是一個喜歡傳揚的人。”
隨即，察覺到烏納斯的神色，秦刺淡淡的一笑，對莫德雷德說道：“莫德雷德先生，想必，你也能守護住這個秘密，對麼？”
甭管莫德雷德心裡會怎麼樣，眼見這尋找亞瑟王的方向就在眼前，他自然不可能說出什麼不利的話，連連點頭說：“那是當然。”
烏納斯心中雖然還有些顧慮，但見如此，倒也沒再緩口，稍一沉吟，便開口道：“爺爺說，這個地方是隻有曆代村長才知道的秘密。在咱們村子所立的這座島嶼的下麵，藏著一個巨大的水底法老陵墓。”
莫德雷德雙目頓時放光，在得到其翻譯轉述之後，秦刺的眉頭卻是皺了起來，埃及的法老陵墓通常都被建築成一種方錐的形狀，因為酷似漢字中的“金”，所以被稱之為金字塔。而這烏納斯所說的藏在水底的巨老陵墓，顯然是就是一座金字塔。
這個答案有些出乎秦刺的意料，他原本以為，這法老遺村應當就是古埃及時代流傳下來的一支沒有被時間和曆史所影響，依舊信奉法老的一個與時代所孤立的村子。但顯然，通過烏納斯的話，秦刺不難想到，這法老遺村的真正來曆，怕就是為了守護這座水底陵墓。
秦刺讀過曆史，他知道在華夏的古代曆史中，不少帝王駕崩後，所安置的陵墓都會有守護的士兵駐紮，這些士兵由於終身隻有一個職責，並且永遠不可離開，必須將這個秘密爛在心底。所以便漸漸在此地生養繁衍，直到時間慢慢流逝之後，漸漸形成了村落，而村落中的人也大多忘記了原先這個村子形成的原因，忘記他們的祖先曾經是一批守墓人，直到盜墓賊或者文物考古專家將他們驚醒。
可是讓秦刺微微有些不解的是，古埃及的曆史在公元前五百多年就因為波斯人的入侵而結束了，這似乎與耶穌出現的年代並不相符，與那亞瑟王出現的年代跟不靠邊，老村長又為何會覺得自己在這法老的陵墓當中便可能會找到自己想要的東西呢？再換個思維，如果老村長他們的先人真的是為了守護這座法老陵墓而存在，又為何輕易的讓主動讓其孫子帶著自己進入到其中呢？
“冒昧的問一下，這座法老陵墓裡安置的究竟是哪一位法老。”秦刺忽然眉頭一動開口問道。他對金字塔曾經也頗有些興趣，他也知道古埃及法老的金字塔如今已經陸陸續續被發現了八十餘座，另外還有一些法老的金字塔早在公元前就遭到了破壞，蕩然無存，這島嶼的下麵既然安置著一座巨大的法老金字塔，那麼究竟是哪一位法老，這顯然是讓秦刺好奇的。
莫德雷德將秦刺的話翻譯給烏納斯之後，烏納斯毫不停頓的開口道：“爺爺說，咱們村子下麵的這座水底陵墓中安息的是咱們古埃及最偉大的一位法老，拉美西斯二世。”
“拉美西斯？”
聽到此言的莫德雷德還沒有來得及向秦刺翻譯，就倒抽了一口涼氣，秦刺不由詫異道：“怎麼了？”
莫德雷德開口道：“秦先生，他說這島嶼下麵所埋藏的是拉美西斯的陵墓。”
秦刺雖然對這金字塔的主人好奇，也曾對金字塔的資料在網絡上搜集了一些，但論起古埃及的曆史，他還真沒怎麼關注過，頂多也就是知道古埃及是什麼時候覆滅的，至於這些法老的名諱，他肯定是陌生的很，自然也就不知道這拉美西斯是何方神聖。所以見這莫德雷德一副如此誇張的語氣，他不由皺眉道：“這個拉美西斯很出名麼？”
莫德雷德點頭說：“何止出名，在聖經中都有他的名字出現。”
秦刺眉頭頓時一動，暗暗想到這法老的名字怎麼可能會在聖經中出現？莫非這古埃及的法老和上帝之間還有什麼直接的聯係？再一深想，秦刺目光一亮，因為這法老如果真的和上帝有什麼聯係的話，聖杯出現在這裡，倒也不算是什麼稀奇之事了。
於是，秦刺便追問道：“這到底是怎麼回事，你給仔細的說說。”
莫德雷德倒也不藏私，也不敢對秦刺藏私，隨即便將他所知道的一些關於拉美西斯的傳聞及其事跡跟秦刺仔仔細細的說了一遍。
原來這拉美西斯還真的在聖經中出現過，在《聖經出埃及記》就出現了這位古埃及的法老拉美西斯二世。這位法老在古埃及的曆史上很出名，一生都充滿了傳奇色彩，被稱之為拉美西斯大帝。在他執政其間，古埃及經曆了顛覆前的最後繁榮。
而這位頗具傳奇色彩的法老，之所以能夠出現在聖經上，其原因還必須得提到一個人，而這個恰巧和秦刺還有一點關係。這個人便是那位猶太人的先知，聖經舊約前五本的執筆者，代上帝宣告十誡的神的代言人，摩西。當然，秦刺自然不會和這位公元前一千三百多年的猶太人先知有任何直接的聯係，之所以說秦刺和他有一定的關係，便是因為那位原始教派的大祭司，格林摩西。格林摩西便是摩西家族的人，也就是摩西的後代。
摩西曾經在古埃及居住過一段時間，而那段時間恰好就是拉美西斯在位為法老的年代，恰巧拉美西斯二世這位當時埃及的最高統治者，對以色列猶太人看不順眼，於是便大肆的迫害屠殺，這時候，是摩西挺身而出，帶領以色列人度過紅海，逃脫了追捕，後來摩西執筆些聖經舊約前五部的時候，拉美西斯便出現在了他的筆下。
“秦先生，我愈發的覺得聖杯很有可能就是埋藏在此處，而當年亞瑟那個畜生一路尋找聖杯，很有可能就是來到了這裡，最後被莫名的原因困死在此處，甚至連石中劍都丟失，導致他曆經千年也無法複生。”莫德雷德闡述完有關拉美西斯的事跡，便有些激動的對秦刺說著自己的猜想。
可是秦刺卻緊鎖眉頭問道：“你不是說聖杯乃是耶穌之物麼？”
莫德雷德一怔，愣愣的點點頭說：“是的，根據傳言，這聖杯正是耶穌之物。”
秦刺疑惑道：“我如果記得沒錯的話，你剛剛說過，拉美西斯和摩西是處於同一個時代，也就是公元前一千三百多年，和耶穌的年代相差了一千三百年，難道你覺得耶穌之物會在拉美西斯身亡一千三百年之後出現在拉美西斯的陵墓中？”
莫德雷德也終於反應了過來，確實，耶穌和拉美西斯相差的年代太過久遠，按照道理來說，耶穌之物根本就不可能出現在拉美西斯的陵墓之中。如果聯係到拉美西斯和摩西的關係，若說這聖杯和摩西有什麼關係倒還有那麼點可能。
莫德雷德不由皺眉苦臉的撓頭道：“我也糊塗了，難道這聖杯根本就不是耶穌之物？”
秦刺皺眉點頭道：“我倒是覺得說聖杯是摩西之物比說成是耶穌之物更為靠譜些。拉美西斯既然曾經和摩西發生過摩擦，那麼從摩西的身上奪取了一兩件戰利品，在他死後安置在陵寢中，倒也可以說的過去。”