那種純粹的思想交鋒，竟在此刻重現。
"諸位..."陳恪清了清嗓子，"學生以為，知與行本是一體。"他指向院中一株老梅，"譬如見梅子而知酸，非嘗過不能真知。台州保甲法，正是學生在實踐中不斷修正..."
台下漸漸安靜，連風都停了似的。陳恪越說越順暢，將現代管理學的循環理論，巧妙包裝成"知行互證"的心學觀點。
講到漕糧改銀時，他故意拋出個尖銳問題：
"若按聖賢書，當嚴懲所有貪官。但學生隻辦了首惡，這是否違背良知？"
場中霎時沸騰。
一個方臉學子跳起來："當然違背！《大學》雲"格物致知"，不正應窮究其理嗎？"
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"不然！"後排瘦高學子反駁，"陽明公言"事上磨練"，陳大人這是因地製宜！"
辯論如野火蔓延，陳恪站在風暴中心，嘴角含笑。
這種純粹的思想碰撞，比朝堂上那些彎彎繞繞痛快多了。
"諸位且聽我一言。"陳恪突然提高聲音，"學生處置貪官時，發現個有趣現象——"他故意頓了頓，"越是底層胥吏，貪得越狠；越高層官員，反倒謹慎。諸位可知為何？"
滿座寂然。王畿捋須的手停在半空，錢德洪的茶盞傾灑都未察覺。
"因為胥吏隻知"不貪會餓死"，卻不知"貪多會送命"。"陳恪指尖輕叩案幾，"而高官既知法度森嚴，又知如何規避。可見"知"的層次不同，"行"自然各異。"
常樂在台下捂嘴偷笑。
她太熟悉丈夫這種表情——每當要拋出驚世駭俗的觀點時，他眼角就會微微上挑，像隻狡黠的狐狸。
"所以學生以為，"陳恪環視眾人，"真知必能行，真行必有知。譬如..."他突然指向坐在前排的徐渭，"徐文長兄書畫雙絕，可曾想過為何下筆如有神？"
徐渭正搖著折扇，聞言一愣。
陳恪不等他回答，自顧自道："因其胸中有萬卷書，筆下自生千裡氣韻。這便是知行合一！"
王畿突然拍案大笑："妙哉！子恒此論，深得陽明公三昧！"他轉向錢德洪，"如何？我說四句教不必拘泥，你看子恒這番"知行之辨"，豈不比死守教條強？"
辯論一直持續到日影西斜。
當陳恪講到"保甲法實施中，發現製度需隨民情調整"時，錢德洪突然打斷："且慢！你方才說"製度要隨民情"，這與朱子"格物致知"豈不矛盾？"
全場屏息。
這是暗中挑起了心學與理學之爭。
陳恪不慌不忙斟了杯茶，氤氳熱氣模糊了他的麵容："學生鬥膽問一句——朱子可曾當過裡長？"
滿座嘩然。
王畿笑得前仰後合，錢德洪則瞪圓了眼睛。
"製度是死的，人心是活的。"陳恪輕啜茶水，"譬如學生在台州，若死搬《大明律》要求十戶聯保，怕是早被倭寇砍了腦袋。"他放下茶盞，聲音陡然清朗："所以學生以為，知行合一的最高境界，是"實事求是"四字。"
"實事求是？"王畿喃喃重複，眼中精光暴漲，"好個陳子恒！這四字，當為心學新注腳！"
夕陽將書院染成金色時，辯論才告一段落。
學子們依依不舍地散去，不少人圍著陳恪請教。
"子恒今日所言，頗有新意。"錢德洪送彆時意味深長地說，"但朝堂不比書院，有些話...慎言。"
陳恪深深一揖："學生謹記先生教誨。"
回程馬車上，常樂興奮地比劃著今日見聞，珍珠耳墜隨著馬車顛簸輕晃。
陳恪卻望著窗外漸暗的天色出神——今日這場辯論，讓他找回了些許前世那個知乎大v的感覺。
"穿越者終極守則："陳恪對著暮色默念，"當你在古代重現現代生活片段時，請記住——思想的光芒可以穿越時空，但表達方式必須入鄉隨俗。"
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