聽了他這一通因果報應的話，我心裡有點嗤之以鼻，心想如果這樣的話，世界早就進入共產主義了。但中國人骨子裡都有點迷信，我在他麵前不敢造次，隻能表現得很讚同。他接著說，智者寺極為靈驗，自己研究生畢業後感情不順，後來到智者寺做居士，跟著一個老和尚學習佛法，方知“大千世界，無掛無礙，自去自來，自由自在，要生便生，莫找替代”，正如《大智度論》所言，“諸佛以法為師，法者，即是般若波羅蜜。若師在、母在，不名為失利。所以者何？利本在故，是故說般若波羅蜜在世，佛亦在世。”
他說的話我一竅不懂，但看他那一副心馳神往的虔誠模樣，讓我感覺他是一個真正的和尚，不像我遇到的那些以此牟利的假和尚，因為他臉上有一股神采。
他說前幾年智者寺古井的故事你聽說過嗎？佛門至寶總歸有定數的。我說沒聽說過啊，麻煩大師給我講一下。
他緩緩地說道：“智者寺啊，那可是一座曾經聲名遠揚的寺廟呢！就連皇帝都對它極為重視，明朝的皇帝更是兩次降下禦書，這可是無上的榮耀啊！”
他的聲音帶著些許感慨，仿佛能讓人穿越時空，看到當年智者寺的輝煌景象。然而，他話鋒一轉，“可惜啊，到了民國時期，戰亂頻繁，一場突如其來的火災，讓智者寺的大部分殿宇都毀於一旦。”
此時，我不知道大和尚想些什麼，我倒想起了石有三火燒少林寺的故事，這個故事還是因為看風靡一時的電影《少林次》，才看了幾本關於少林寺的書籍知道的。
在民國戰亂歲月，濃重的硝煙籠罩著中原大地，軍閥混戰的馬蹄聲驚醒了嵩山千年的寂靜。1928年春天，石友三率領的國民革命軍第二集團軍突然調轉槍口，將炮火對準了這座曆經十五個世紀的禪宗祖庭。士兵們舉著火把衝進山門時，藏經閣裡泛黃的《永平詔書》正被穿堂風掀起頁角，那些記載著曆代帝王敕封的絹帛尚未完成最後一次晨間誦念。
火焰如同掙脫鎖鏈的赤色巨蟒，從天王殿的鬥拱間竄向天空，鎏金韋陀像在高溫中扭曲成熔化的金淚，明朝鑄鐵香爐像佛祖垂淚般熔成赤紅的鐵水，順著青磚縫隙蜿蜒成一道道灼熱的血脈。大雄寶殿的十二根盤龍石柱發出斷裂的哀鳴，仿佛巨獸被抽去脊梁，元代畫家趙孟頫繪製的十八羅漢壁畫裹著琉璃瓦墜向地麵，化作千萬隻燃燒的黑蝶。僧人們跪在滾燙的灰燼裡刨挖，指尖觸及唐代《太宗文皇帝禦書碑》的殘片時，碑文拓片上的墨跡已如蒸發的露珠，在焦土上洇出最後一道青煙。
三晝夜的焚燒讓少林寺化作蜷縮的焦炭，火舌舔過鐘樓遺址的金代鐵鐘，萬斤鑄鐵像垂死的天鵝般脖頸扭曲，鐘身經文在高溫中蜷曲成無法辨識的咒語。方丈室地下暗格的達摩麵壁影石被刺刀撬出時，裂紋如蛛網爬滿石麵，恍若禪宗初祖九載麵壁的倒影被撕成碎片。當最後一道火牆坍倒在斷碑殘垣間，幾個小沙彌跪在《釋門正統》的灰燼前，看著經頁殘片被風卷起，像褪色的魂幡飄向炊煙四起的村落。
二十年後，遊方僧人踏過焦黑的礎石，山澗裡漂浮的《少林棍法闡宗》木刻版浸透了墨淚，在流水中暈染成團團化不開的夜色。新砌的牆基深處，半融化的銅佛碎片仍帶著灼痕，如同被烈焰噬咬過的舍利子，沉默地烙刻著那場將禪武精魄焚作飛灰的劫火。
我不禁為這座寺廟的命運感到惋惜，更為少林寺的毀滅而惋惜。而大和尚似乎也沉浸在那段曆史的回憶中。過了一會兒，他接著說：“不過，聽老人們講，解放初期的時候，智者寺還是保留了一些建築的，像大雄寶殿、鐘鼓樓，還有東西廂房等等，大概有六七十間房屋呢。雖然曆經滄桑，但總體的格局還是能看得出來的。”
他的描述讓我對智者寺的規模有了更直觀的認識，想象著那些古老的建築在歲月的洗禮下依然屹立不倒。但故事並沒有就此結束，他繼續說道：“再後來呢，國家開始了工業化的進程，智者寺殘存的那些屋舍，就被改建成了暖瓶廠。你可彆小看這個暖瓶廠，它的效益還挺不錯的呢，養活了一大批工人。也許，這也是佛祖的一種憐憫吧，讓這座寺廟以另一種方式繼續存在下去。”
說到這裡，他突然停下了話語，雙手合十，口中默念起了幾句經文。那一瞬間，他的神情變得莊嚴肅穆，仿佛與周圍的世界都隔絕了開來。我靜靜地看著他，被他身上那種虔誠的氣息所感染，至今都難以忘懷。。
時光荏苒，歲月如梭，轉眼間便來到了九十年代。在這個風起雲湧的時代裡，許多傳統產業都麵臨著前所未有的挑戰和變革。而我們故事中的這個毛線廠，也未能幸免，由於市場競爭激烈、經營不善等原因，最終無奈地倒閉了。
然而，這座曾經輝煌一時的毛線廠，卻在當地居民的心中留下了深深的印記。尤其是那座與之相鄰的智者寺，更是承載了人們無儘的信仰和情感。儘管毛線廠已不複存在，但智者寺在人們心中的地位依然崇高，香火依舊旺盛。
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特彆是改革開放後，我國寺廟迎來修複浪潮，因為市場經濟解構傳統倫理秩序，寺廟雕梁畫棟間凝固的宗法製度、因果輪回，為急速現代化中失重的人群提供道德錨點。晉商後裔重修五台山廟宇時，既是在商業倫理中植入傳統信用體係，亦在琉璃瓦的重光裡尋回斷代的文化認同。藏地牧民將蟲草收益投入經堂再造，則暗含對生態劇變的補償心理——金頂輝煌的寺院既是對神山的物質供奉，亦是工業文明碾壓下最後的靈魂棲居地。
於是，一些虔誠的信徒們決定發起一場募捐活動，希望能夠在原毛線廠的地址上重建智者寺，讓這座古老的寺廟重煥生機。這個想法得到了眾多善男信女的積極響應，大家紛紛慷慨解囊，為重建工程貢獻自己的一份力量。
經過一段時間的籌備和規劃，智者寺的重建工程終於正式啟動。工人們熱火朝天地忙碌著，他們拆除了舊廠房，清理了場地，然後按照設計圖紙開始建造新的寺廟建築。
然而，就在工程順利推進的過程中，工人們卻意外地發現了一件十分奇怪的事情。
我趕緊問道，“是什麼事情？發現舍利了？”
他也不管我的問話，自顧自地說道，當時我還在上大學連居士都不是，但因為與佛法有緣，經常到智者寺附近的銜草寺找大和尚談論佛法，有時會駐足觀望一會智者寺重建的工地。當時工人說每當走到大雄寶殿附近，總能聽到一些瘮人的聲響。在現代科學觀念下，鬼神之說自然被稱為封建迷信，但工人們此仍抱有敬畏之心。當時主持重建工程的是我師兄，也就是現在智者寺的主持慧琳，他說他也曾經聽到有這種聲音，好像是有什麼東西“吐泡泡”。
佛門本應是清淨之地，惡鬼卻在此驚現，著實令人毛骨悚然。當我聽到慧遠和尚講述至此，不禁感到一陣寒意從後背襲來。
在我的觀念中，越是那些人們認為絕對不會鬨鬼的地方出現靈異事件，往往意味著其中隱藏著最為凶險的因素。就像那皇宮大內，何等威嚴莊重，又有誰敢在天子麵前肆意妄為呢？然而，我小時候卻常聽爺爺講起，宮中許多地方一到夜晚便會傳出怪異的聲響，其引起的恐慌程度相當嚴重。更有甚者，曾有人在一個雷雨交加的夜晚，撞見了一隊正在行走的宮女。這些宮女身著清代的服飾，仿佛來自另一個時空。而那領隊的宮女，竟然還回過頭來，與目擊者對視了一眼！
我有一個朋友，名叫關海濤，他也是旗人之後。這家夥整天沉迷於做一個荒誕不經的白日夢，幻想著如果大清沒有滅亡，他就能成為四品世襲帶刀護衛。為了滿足自己這種不切實際的幻想，他經常跑去故宮遊玩，以此來慰藉自己那顆躁動的心。
其實，我心裡很清楚，他和我一樣，去故宮遊玩並不是真的對曆史文化感興趣，而是懷揣著一個不為人知的小心思——希望能在宮裡的某個犄角旮旯撿到一件寶貝，然後一夜暴富。
有一次，關海濤下午時分抵達故宮。不知怎的，他就像被一股神秘的力量牽引著一樣，不知不覺地走到了珍妃井附近。當時正值冬季，下午四點多鐘，天色已經完全黑了下來。由於他早就聽說過珍妃井附近鬨鬼的傳聞，所以心裡不禁有些發毛。
他戰戰兢兢、如履薄冰地從珍妃井旁邊走過，生怕會突然冒出什麼可怕的東西來。好不容易走出宮門，他才鬆了一口氣。然而，就在這時，一個保安滿臉狐疑地攔住了他，好奇地問道：“一個井有什麼好看的？你剛才怎麼圍著井轉了好幾圈呢？”
此外，我還聽說過另外一個故宮鬨鬼的故事。這個故事是我表哥胡淘給我講的。他腦袋裡很多這種奇聞軼事，算是我的一個良師益友和引路人。
他說，以前故宮有個文物修複師叫周夢雨，一個雨夜她在故宮獨自加班，修複一幅明代《璿璣圖》織錦。
但一個閃電掃過西配殿的檻窗時，她突然僵住了——菱花紋窗紙上分明映著盞搖晃的燈籠，可整個翊坤宮電路早就切斷了。冷風裹著腐爛的槐花香從背後襲來，青磚地麵上緩緩浮現一串濕漉漉的腳印，每個腳印中心都凝著發黑的血痂。
"誰在那裡？"她的聲音在空蕩的夾道裡撞出回聲。回答她的是指甲劃過木料的吱呀聲，東筒子夾道儘頭那扇塵封的朱漆門竟自己裂開條縫。月光裡浮動的塵埃突然有了重量，周夢雨感覺有冰涼的絲線纏上脖頸，低頭看見衣襟上沾著幾根褪色的孔雀藍絲線——那是清代官服補子的繡線。
血跡在門檻前斷成兩截，她鬼使神差地跨過那道縫。陰寒的穿堂風裡飄著檀香混著血腥的怪味，三十米長的夾道兩側宮牆上，原本斑駁的"萬壽無疆"刻字正滲出新鮮的血漿。最駭人的是那些血字下方，不知何時多出了密密麻麻的抓痕，每道裂痕裡都嵌著半截斷裂的指甲。
手電筒突然開始頻閃，周夢雨聽見背後傳來布帛撕裂聲。轉身瞬間，她撞見個倒懸的人影——穿著褪色蟒袍的太監雙腳勾著簷角，脖頸以不可思議的角度扭曲著，青紫的舌頭垂到胸口。那具屍體突然睜開渾濁的眼球，被絞斷的喉管裡發出"咯咯"的漏氣聲："格格……珍主子……等您……."
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周夢雨狂奔時踩到團滑膩的東西，手電光下赫然是半截泡發的斷指，指甲縫裡嵌著暗紅的血泥。當她衝到夾道儘頭，眼前景象讓血液瞬間凝固：那口傳說中的珍妃井正在咕嘟冒泡，井欄上趴著個穿絳紅氅衣的女人，濕漉漉的頭發纏著井繩，繡花鞋底不斷滲出墨綠的井水。
"你看見我的耳墜了嗎？"女人緩緩轉頭，月光照出她半邊潰爛的臉，白森森的牙床從腮邊豁口支棱出來。周夢雨這才發現井水倒映的月亮是血紅色的，而自己手腕不知何時被套上了鎏金點翠的甲套，十指正不受控製地抓向那女人的喉嚨。
當警衛發現昏迷的周夢雨時，她身下的青磚沁著大片水漬，掌心裡死死攥著塊碎瓷片。故宮檔案顯示，光緒二十六年有個姓崔的宮女在此投井，打撈時發現她十指指甲全部外翻，指縫裡塞滿了試圖摳抓井壁留下的血泥。更詭異的是，周夢雨修複的那幅《璿璣圖》背麵，顯影出幾行暗褐色字跡："七月十五子時三刻，東筒子夾道陰陽交彙處。"
後來一次偶然的機會，周夢雨在監控室翻看那晚錄像。紅外鏡頭裡，她始終在空蕩蕩的夾道原地打轉，但每當她伸手觸碰空氣時，監控畫麵就會閃過雪花紋。而在某個瞬間的噪點中，分明有雙戴著老銀護甲的手，正從她背後緩緩伸向脖頸。
等我把這個驚悚的故事講完，慧園大師隻是淡然一笑，一點也不放到心上，讓我十分欽佩。
然後慧園和尚繼續說道，當時智者寺“鬨鬼”的消息迅速傳播開來，一時間人心惶惶的，我就建議慧琳師兄抓緊報警，同時也要報告給文物局。
很快，區文管所就派來一些人來到智者寺，經過確認發現在大雄寶殿附近的石板底下有一眼井。因為曆經人事變遷，這眼古井非常隱蔽，不但被淤泥、垃圾等堵塞，井口也被埋在離地麵兩三米的地方。沒辦法，文管所的人就從頭開始一點點進行清理。當清理到古井3米深時，發現了一塊厚達半米的青石板，就用電鑽將石板弄碎運出。
我說，“他們太不專業了！萬一那塊青石板上麵有字呢，不管怎麼說，這塊石板放在那時間不短了，總算是一件文物吧？就這樣打碎太浪費了！”
慧園和尚繼續說道，由於古人挖井選的是水源豐沛的寶地，所以井內滲水非常多，工作人員一邊抽水一邊作業。當下到10米深時，開始出現泥土和石塊，有經驗的就說這是見底的跡象，也越來越相信井底可能埋有寶貝。當時我在場一直觀看，根據我的目測這口古井不但非常深，而且空間逼仄，文管所的人那些天加班加點進行清理，經過12天的努力才終於將古井清理完畢，並將井底的文物一一撈出。當看我就覺得，這是靠佛法護佑才能保存至今。經過認真清點，古井內出土的文物共有120多件，從唐代到清代都有。
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