大秦開年之後，除了扶蘇即將遠赴美洲的事，還有就是大秦的第一次科舉。
因為大秦學宮的成立，大秦的士子，比預計的多了不少。
而考試的範圍，大部分都是趙昆製定的九科內容。
但考試範圍，卻是結合了大秦現在的實際情況定的。
比如新部門之一的建工部，墨家，公輸家之類的學派出身，這是必須的吧？
外行指導內行的話，事情還怎麼推進？
在製定學業科目的時候，趙昆跟嬴政和扶蘇都有談論，所以決議會上的考試內容，也是一項項挨個討論。
趙昆的想法，給了正在為科舉出題而抓耳撓腮的博士宮大佬們，提供了思路。
科舉框架很快就出爐了。
趙昆想要的，其實是類似於後世的文理分家。
百家學問，作為華夏文明的精華，自然都能夠鍛煉學子的思維模式。
但是，側重點卻又有不儘相同。
儒家重禮儀德行，可以為主管教育以及禮儀、官員任命的部門提供人才。
法家自然不必多說，肯定是法部人才的主要來源地。
而其名家，毫無意外，可以主管對外交涉等職權。
其他學問，都各有用途。
不要看儒法兩家，似乎隻會動嘴皮子，沒什麼卵用。
但是，能夠成為華夏之地排名前二的大學派，肯定是有自己的理由的。
據說兩家可以入主的部門長官，在本職之外，全部被授以“天官”的稱謂。
職權之大，由此可見一斑。
在決議會一次又一次的討論中，新的朝堂機構，逐漸出爐。
而科舉根據決議會傳出的消息，也在不斷調整。
最後，當趙昆看到百家大佬們提供的整個流程的時候，不由得目瞪口呆。
大佬們商定的結果，便是分科考試！
儒法兩家，出一些基礎題目，作為基礎分。
這份試卷，是所有士子通用的。
另外，還有一項專科試卷，便是由其他專業對口的出。
而為了配合這次科舉，他們要求朝堂提供各種心機構的空閒職位。
趙昆無言以對。
這特麼哪裡是科舉考試，這分明就是後世的公考啊!
但是，不得不說，這種考試模式，還真的挺適合大秦如今的環境的。
不知不覺之中，時間便來到了春分之日的前一天。
嬴政下令，這一天中，整個鹹陽戒嚴，禁市。
所有提供食宿的商家一律免費，隻為來自全國的士子提供服務。
當然，這些費用，全部都由各個郡縣承擔。
夜晚，整個鹹陽燈火通明，卻寂靜無聲。
有史以來，第一次科舉取士。
麵對這種機會，所有士子都嚴陣以待。
自然沒有後世那種大考之前狂歡的惡習。
即便是走在路上，都能夠看到手中舉著書卷臨陣磨槍的士子們。
這一夜，無數士子懷著對未來的憧憬，徹夜難眠。
次日，天光剛剛放亮，便有無數士子從鹹陽城各個角落，朝考場彙聚而去。
值得一提的是，因為科舉取士的針對性極強，所以考場分散在鹹陽各地，主要是各個衙門的大堂。
士子們走在路上，一個個麵色嚴峻，絲毫沒有交談的欲望。
因為時間緊迫，這次科舉，其實壓根沒有後世的那些繁文縟節。
整個考試持續兩天。
第一天是文試，分上下兩場。
上午考的是儒法兩家的大佬們出的基礎卷，下午考的則是士子本業的專業內容。
第二天，考驗的則是士子們應對問題的時候的機變能力。
比如說，第二天法家的試卷，主要是給一些具體的案例，讓考生們將自己代入斷案人的角度，去解決問題。
最變態的是儒家，各種倫理問題，層出不窮。
趙昆提前看過儒家試卷，被各種條條框框，搞得頭昏腦漲。
有一說一，趙昆雖然被稱作生而知之，學貫古今。
但是對於儒家的那一套，至今都沒有過深入了解。
但是，不可否認的是，儒家的學問，對於朝堂的穩固來說，極其有用。
起碼目前來看，對於學童的教育，選儒家是最合適的。
很快，士子們在維持秩序的小吏的監管下，有序進入考場。
符合條件的數萬士子，同時考試，居然沒有查出一例夾帶等事。
一方麵，是因為這個時期人們極為樸實，士子們的花花腸子還沒有那麼多。
最重要的是，這畢竟是第一次科舉，沒有陳例，就算有心作弊，也無處下手。
士子們入場，頓時鹹陽陷入一片寂靜之中......
此時，不要說是鹹陽百姓，便是整個關中的百姓，都翹首以盼。
如今，義務教育推行全國。
讀書在大秦已經不是一件稀罕事兒，不讀書，才奇怪。
通過考試就能做官，給所有百姓都帶來了極大的衝擊。
因此，這次科舉，說是舉國關注，都不誇張。
普通百姓關心的是，朝堂到底能不能實現他們的承諾，是不是科舉選拔出來的人，真的能做官。
至於各級官吏，關心的則是自己本地的士子，在這次科舉之中表現如何。
畢竟，趙昆有言，前幾次科舉不以地域論處，一視同仁。
隻要排名靠前，均可以錄取。
但是，畢竟各地的教育水平不一，時間長了，自然教育強的地方，名額會遠超教育相對落後的地方。
這也是一種極大的不公平。
因此，前幾次科舉之後，朝堂會根據各地士子的錄取比例，綜合考量，劃定名額。
這項政策，雖然是偏向教育暫時落後的地方。
但是，最關心的，卻是那些教育實力強悍的郡縣。
畢竟這關係到他們治下之地日後能夠分到幾個名額。
這些東西，肯定是日後政績考核之中的一個大項。
如今二師登基在即，眼看著就要大乾一場。
誰想在這個時候給他留下一個不好的印象？
另外，商戶們，也對這次科舉極為關注。