“我們去了，還能出的來嗎？”
其中一名臉上長著雀斑，長相頗為可愛的少女，她麵帶愁容說道。
她的對麵坐著兩位女子，她們的外貌如出一轍，隻從外貌上來看，根本看不出他們之間的區彆，雖然有著同樣傾國傾城的容貌，但一個看著清冷似雪，一個看著熱情如火，僅能憑神態和氣質來辨識。
左側那位麵露清冷的女子同樣帶著滿臉的憂愁說道：
“我們此行，非同小可。齊王雖在諸王中比較勢弱，但其手下精兵強將，不可小覷。”
“我們此去，必須小心行事！不可露出絲毫破綻。”
她的話語中透露出一絲不易察覺的堅定和決絕。
右側的女子與她的氣質截然不同，她的話語中流露出興奮和雀躍。
“姐妹們！不必過於憂心。”
“小小齊王而已，我相信我們的智謀與勇氣更勝一籌！”
“此行，我們不僅是為了完成使命，更是為了證明我們女子亦能在這亂世中闖出一片天地！”她的話語中充滿了自信和力量，仿佛已經預見了勝利的曙光。
說完還揮了揮自己的小粉拳。
那位被雀斑少女稱呼為小姐的少女，此時發話了。
她一襲白衣勝雪，眉目如畫，玉指纖纖，冰肌玉骨，身姿曼妙，眼眸清澈如水，眉宇之間儘是溫柔，如春風拂麵。
她的聲音宛如清晨的第一縷陽光，擁有著一種令人不由自主想要信任的魔力。
“歡兒所言極是，我們此行的目的，不僅在於完成任務，更關乎大明的未來。我們絕不能讓那些殘暴無度、野心勃勃的藩王，破壞了我們好不容易才建立起來的和平。”
聽到這番話，車內的氛圍逐漸變得輕鬆，不再像先前那樣沉重。
她叫虞傾顏，新白蓮教當代聖女，此白蓮教非彼白蓮教，白蓮教建立之初是慈悲濟世，倡導修身養性、行善積德。
在創立初期，白蓮教廣施善行，幫助受災民眾，組織修繕佛廟，修築堤壩和橋梁，贏得了廣泛的民心和支持。
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然而，隨著信徒的增加和教派的發展，白蓮教逐漸失去了最初的宗旨，一些極端分子利用白蓮教的名義煽動群眾，導致白蓮教在某些時期被視為邪教。
特彆是在元末和明初，白蓮教多次組織農民起義，反映了當時社會的不滿和反抗情緒。
洪武十二年，朱元璋命部將廖永忠以迎韓林兒到應天為名，把當時的白蓮教教主韓林兒淹死在瓜步長江中。
之後白蓮教內部分崩離析，一部分保持著白蓮教初衷的人留在大明，四散在民間繼續行善積德。
一部分被錢權迷了眼的教眾多次企圖“反明複元”和與蒙古餘孽勾結製造明朝邊境危機。
後期還曾專門跑到沈陽聯絡皇太極，意圖“反明複金”，即恢複被蒙古滅掉的金國。
而虞傾顏正是留在大明民間那部分的首領。
她繼承了白蓮教的仁慈與救世精神，致力於幫助貧困和苦難中的人們。
虞傾顏在民間的影響力逐漸擴大，她以慈善和救濟為名，秘密地組織起一支力量，旨在維護民間的和諧與穩定。
儘管白蓮教的名聲在官方史書中並不光彩，但虞傾顏所領導的這一支卻始終保持著教派的初衷，不參與任何政治鬥爭，隻專注於救助那些需要幫助的人。
在朱雄英各項利民撫民，打地主滅士族的政策下，白蓮教在暗中幫朝廷推波助瀾，成為了一股不可忽視的民間力量，從此改名為雄鷹會！
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