寺廟作為佛門子弟弘道傳法的地方，自然是有著各種相應的功能和建築存在的。
畢竟你總不能宏道傳法的時候就拉著彆人乾聊，讓人捐香火吧，那也太寒磣了。
可要是有了寶殿宮閣，那可就大不一樣了。
這就像那些旅遊風景區哪怕是八竿子打不著，硬編都要編一個神話傳說，給自己抬抬身價，好能夠把那些紀念品賣出一個好價錢是一個道理。
有了大雄寶殿等各色殿閣，收香火錢的時候，和尚是心安理得，客人也是交的心甘情願。
畢竟說什麼供奉佛陀，為佛陀修金身比我花錢買一個心安來的好聽多了。
所以左冷禪和費彬看著眼前清冷的寺廟也覺得奇怪。
“這規模也不小，還就在南京城邊上，怎麼還能把寺廟開成這樣，這也太不會經營了。”
一路走來，雲何寺內各種寶殿宮閣都有，可廟裡麵卻沒有幾個人。
冷冷清清的，看著就像他們眼前這片墳地一樣，沒一點活人的氣息。
不過這樣的念頭在兩人的腦海之中轉了轉，也就沒管了。
畢竟這個世界上經營不善快要倒閉的寺廟又不是沒有，他們兩個鹹吃蘿卜淡操心乾什麼？
現在當務之急是要找到羅摩遺體。
“師兄，在這兒。”在這片淒冷的墓地，費彬轉了轉就找到了曾靜的墳墓。
這倒不是他天生觀察敏銳，實在是現在死生之事，的確說的上是大家最重視的。
可大家財力不足之下，墳墓也是分檔次的。
不提那些花費眾多的將相王侯的墓穴，光老百姓而言依照花錢程度都能分成幾個檔次。
比如墓碑是用什麼材料？棺材又是什麼材料？墳地選在哪裡？
當然這些都是有錢的老百姓考慮的，沒錢的老百姓草席一裹，直接找個深山老林一躺，那就是你的墳墓。
像曾靜這種墓碑都是找專人銘刻的墳墓，哪怕是在雲何寺的這片墳地裡麵，都是不多見的好墳，自然顯眼。
“找到了那就開挖吧，小心點，彆損壞了裡麵的屍骸。”左冷禪說完就開始動手挖墳。
挖墳掘墓這種事兒在大明江湖上，是十分令人不齒的。
畢竟現在是一個事死如事生的時代，他們兩個來挖彆人的墓，本就理虧。
這過程之中要是把墓主人的屍骸損壞了，他們嵩山派還要不要在江湖正道上混了？
更不要說《大明律》規定：凡發掘墳塚見棺槨者，杖一百、流三千裡；已開棺槨見屍者，絞；發而未至棺槨者，杖一百、徒三年招魂而葬亦是）。
二、若塚先穿陷或未殯埋，而盜屍柩者，杖九
十、徒二年半；開棺槨見屍者，亦絞。其盜取器物磚石者，計贓，凡盜論，免剌。
三、若卑幼發尊長墳塚者，同凡人論；開棺槨見屍者，斬；若棄屍賣墳地者，罪亦如之。買地人如知情，各杖八十，追價入官，地歸同宗親屬，不知者不坐。
四、若尊長發卑幼墳塚，開棺槨見屍者，緦麻，杖一百、徒三年；小功以上，各遞減一等。發子孫墳塚、開棺槨見屍者，杖八十。其有故而依禮遷葬者，不犯法。
就上麵這種法律規定，五嶽劍派要真信了劉正風說的曲洋是個性行高潔，大有光風霧月的襟懷之人。
他們兩個真的是因為音樂互通而情難自抑的走到一起，那五嶽劍派才是真瘋了。
要知道曲洋為了不服嵇康自稱他死後“廣陵散從此絕矣”，連氣掘了二十九座古墓，還踏馬都是晉朝以前的，就為了找到《廣陵散》的曲譜。
最後好在在蔡邕的墓裡找到了，不然的話，還不知道他會挖到什麼時候去。
就特麼這種性情，這種行為，讓五嶽劍派的人相信曲洋是個性情高潔的君子，那不開玩笑嗎？
大家雖然都是混江湖的，一向不把朝廷規矩放在眼裡，但也沒你這麼搞的吧，為了一己之私大肆挖墳掘墓。
更何況誰家沒有一兩個先人墳墓呢，就因為可能有你想要的東西，所以你就敢把彆人的墓葬給盜了。
就這種行為，人人喊打那是一點都不為過。
要知道，跟曲洋一樣性情，乾了一樣事情的另一個人叫做謝泊，不同的是曲洋是為了音樂，謝泊是為了醫術。
哦，對了，謝泊還有另一個成就或者說外號，黃大師筆下的魔門第一代邪帝。
更彆提謝泊真要按書中描述的話，人家還是無意中發現的大墓，跟曲洋這種專門盯著大墓去盜可是完全不同的兩個概念。
說了這麼多，左冷禪也終於快要把曾靜的棺材給揭開了，一旁的見癡禪師也終於忍不住了。
“兩位施主也是為了羅摩遺體上的武功？”
看著突然出現，一身素色僧袍、清瘦俊逸的老和尚，左冷禪也是放下了手上挖墳的家夥事兒，雙手合十一禮道：“大師，我等是為了救人來此，非是為了覬覦羅摩遺體上的武功，此事少林方丈方證禪師亦可為我作證。”
不是左冷禪突然又恢複了原來裝腔作勢的性子，實在是他打不過呀。
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彆看麵前這老和尚一副白須白發快死的樣子，但剛剛直到他出聲之前，左冷禪都沒有半點感應。
畢竟以他現在的武功居然還能被人給悄無聲息的摸到身邊，這老和尚的武功到底有多高？
而且就這麼一間快要敗落的寺廟裡麵卻藏著這樣的高人，佛門的勢力還真是可怕。
而聽到左冷禪的話，見癡禪師也是皺起了眉頭，還以為又是哪來追逐武學的野心家呢？
“是少林方證讓你們來找羅摩遺體上的武功救人的？”
看老和尚還是有點不相信，左冷禪也是再次堅定的回答道：“不錯。”
搖了搖頭，見癡禪師也是說道：“不知道病人何在？若是可以的話，貧僧幫他診治就是。
畢竟如今遺體兩分，此處的遺體隻有一半罷了。”
聽到這話，左冷禪直接問道：“禪師莫非也懂羅摩遺體上的武學？”
“羅摩遺體上麵從來就沒有什麼武功。”見癡禪師搖了搖頭說道。
聽到這話，一旁一直當隱形人的費彬，則是忍不住開口問道：“可江湖傳聞羅摩遺體神功生殘補缺之效已傳了數百年？這難不成都是假的？”
“所謂的羅摩神功不過是當年羅摩精擅佛法之下，曆經世事自然領悟的一些強身健體的道理罷了。
當年他圓寂之後，屍身因其佛法修為始終長存不朽，被一些人視為金身，再加上的確有些天縱之才從其遺體上麵悟出了一些調息養氣、恢複自身的武學要理，自然而然就傳出了這份傳言。”見癡禪師詳細的解釋道。
“禪師這話不對吧？
昔年羅摩自天竺而來，路途遙遠，他要是不會武功怎麼過得了這一路上的千難萬險？”左冷禪指出見癡禪師口中的漏洞說道。
“施主，貧僧不是說了嗎？
那是羅摩精修佛法之下悟出的一些強身健體的武學道理，他身強體健，自然就能過得了這千難萬險。
若非得要說那些便是武學的話，這份功法施主怕也是修不得的。”見癡禪師依舊是平靜的說道。