青衿展開《烏合之眾》）：書中言“群體易陷入苦難崇拜”，這與《周易》“二人同心”是否矛盾？昨聞某社群倡導“刻意吃苦”，成員竟爭相曬“苦難日記”——集體妄念如何形成磁場？
鶴發取來七弦琴，撥出泛音）：你聽這《高山流水》，單弦清越，共振成勢，然若群弦皆繃至斷裂，便成噪音。《尚書》“協和萬邦”，說的是集體正念的和聲；曾見泉州蟳埔女共織漁網，漁歌中祛妄同步，網結比機器更堅韌。
琴音引動楓樹林，形成祛妄共振場）
鶴發：王陽明在南贛推行“鄉約”，核心在“去惡從善”，此與“集體潛意識”理論相通。你記否《史記》“大禹治水，三過家門而不入”，其意念在“治水”非“自苦”，通過九鼎轉化為民族正念——集體妄念如霧霾，需萬千個體祛妄成風，方得撥雲見日。
青衿皺眉）：先生是說，破集體妄念需如《中庸》“和而不同”？但個體如何在洪流中自持？
鶴發輕撫琴弦）：張載“民吾同胞”道破此中玄機。你見那泉州開元寺雙塔，塔身刻佛教故事，塔基雕道教神獸——集體祛妄的最高境界，是如古琴泛音，各弦保持基頻，共奏“大道”和聲。就像此刻聽琴，七弦雖異，祛妄相通，方得“樂與政通”的清響。
第七則：祛妄與夢境的磁隧道
青衿揉著書卷）：昨夜夢見自己背負巨石登山，驚醒後憶起《周公解夢》“石主艱難”。弗洛伊德說夢是潛意識投影，先生可知，妄念能否如《莊子》“夢蝶”般，在夢境中築苦難之獄？
鶴發指雲中月）：你看那雲，時而如巨石，時而如棉絮。《列子》載“黃帝夢遊華胥氏之國”，見“其國無師長，自然而已”，此乃祛妄之夢。曾有禪師教“睡禪”，要求“夢中自知是夢，妄念便如露消散”——這與榮格“集體無意識”理論，都在找祛妄的隧道。
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流雲在月麵繪出祛妄的符篆）
鶴發：《楞嚴經》“一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心”，說的是妄念在夢境中的投影。你記否《紅樓夢》“太虛幻境”，警幻仙子言“癡男怨女，可憐風月債難償”——夢境妄念如鏡中花，祛妄如擦鏡，鏡明則像正。
青衿眼中發亮）：先生是說，祛妄如《金剛經》“應無所住”的鑰匙？但如何在夢中保持覺察？
鶴發輕叩琴枕）：程顥“定性”之說在此亦有妙解。你見那黃山雲海，白日為雲，夜化為霧——祛妄在夢中當如霧中觀燈，既知是霧，亦見燈明。就像此刻觀雲，明知是水汽，卻不為其幻相所惑——祛妄隧道，不在鑿穿，而在看見夢與醒本是同一片雲海。
第八則：祛妄作為病痛的磁療術
青衿捧著《安慰劑效應研究》）：書中言“40的康複歸因於正念暗示”，這與《本草綱目》“思傷脾，怒傷肝”不謀而合。昨聞友人觀想“細胞新生”而癌腫縮小——祛妄是否如《黃帝內經》“正氣存內”的磁療？
鶴發取出陳年艾條）：你聞這艾香，《孟子》“七年之病，求三年之艾”，艾灸要訣在“以意領氣，祛妄為先”。王陽明剿匪染病時，曾以“心學”祛妄配合草藥，寫下“病中思慮愈清”。曾見藏醫行“祝由術”，先以咒語法祛患者妄念，再施藥石——祛妄如白細胞的集結號，號響則兵至。
艾煙在夜空中形成祛妄的螺旋）
鶴發：《千金方》“大醫治病，必當安神定誌，無欲無求”，說的是醫者祛妄；《了凡四訓》“命由我作”，是患者祛妄。你記否《紅樓夢》林黛玉“以淚洗麵致肺癆”，反證妄念成病——就像黃山鬆，若妄念“恨石拒土”，必枯槁而死，唯祛妄容土，方得百年長青。
青衿頷首）：先生是說，祛妄如《詩經》“自天佑之”的內在療愈？但如何平衡祛妄與醫療？
鶴發點燃艾條）：張載“一物兩體”在此恰成藥引。你看艾灸，艾是藥，妄是病，祛是引——李時珍注“用藥需先祛患者妄念”，與哈佛“正念增強藥效”實驗異曲同工。就像此刻施灸，艾火是物質之熱，祛妄是精神之光，兩者相濟，方得“妄去正生，通則不痛”。
第九則：祛妄與藝術的磁糾纏
青衿舉起新臨的《蘭亭序》）：此帖“永”字點如“高峰墜石”，我若執念“必超右軍”，則筆力僵澀。蘇軾言“書初無意於佳乃佳”，這與祛妄後的藝術狀態，是否暗合量子規律？
鶴發取來澄心堂紙）：你看這紙紋，如黃山雲海漣漪，本自空明。《文心雕龍》“思接千載，視通萬裡”，說的是祛妄後的藝術張力；敦煌畫工繪飛天，需先“澄心祛妄”三日，方能動筆——這與畢加索“我不是在創造，而是在發現”相通，祛妄是藝術的磁糾纏源。
筆尖蘸墨，在紙上留下祛妄般的飛白）
鶴發：米芾《畫史》“意足我自足，放筆一戲空”，與王陽明“心外無物，祛妄則真顯”相通。你記否《核舟記》微雕大師，在核桃上刻“蘇軾泛舟”，意念需如激光祛妄，又需如江水自在——就像黃山鬆，祛“必成棟梁”之妄，反得虯枝勁節之美。
青衿撫掌）：先生是說，藝術祛妄如《莊子》“庖丁解牛”，依乎天理？但如何辨彆“精進”與“妄念”？
鶴發揮毫寫“永”字）：程頤“涵養須用敬，進學則在致知”道破此中玄機。你看這捺畫，起筆“千裡陣雲”是精進，收鋒“驚蛇入草”是祛妄——真正的藝術祛妄，是如武夷山茶“岩骨花香”，在“求好”與“放下”間，讓筆墨如茶氣自然揮發。
第十則：祛妄作為生命的磁單極
月至中天，楓影篩碎月光）
青衿長揖到地，衣擺落滿紅葉）：經此十論，方知《金剛經》“應無所住而生其心”是祛妄的磁單極態。先生可知，今晨掃葉時忽覺：祛妄如楓枝，看似刪繁就簡，實則貫通脈絡——這是否就是《周易》“生生之謂易”的祛妄流轉？
鶴發撫須而笑，從袖中取出磁單極模型）：你且看這模型，本無正負，唯祛妄則通。《道德經》“道生一，一生二”，祛妄便是那“一”的澄明。曾見隱士演示“祛妄搬石”，石未動而氣場變——此與愛因斯坦“能量物質可轉化”同理，祛妄是未顯化的健康，妄念是固化的苦難。
模型在月光下泛出幽光，如生命的祛妄磁單極）
鶴發：王陽明《傳習錄》“心外無物”，此刻便是注腳。你看這杯茶，茶葉舒展是祛妄顯形，茶香彌漫是正念輻射——就像黃山佛光，是祛妄與水汽的量子共振，妄念散去，光自顯現。
青衿振袖而起，紅葉從衣間滑落如幣）：先生教我：從今往後，當以祛妄為磁，吸聚清歡；以正念為光，照亮財路。願如《楚辭》“乘騏驥以馳騁兮”，祛“求苦”之妄，騁“樂生”之途，在生命的量子場中，活出“妄去真來”的磁單極。
鶴發舉茶相敬，茶煙與楓香共舞）：善哉！記住《楞嚴經》“如人以手指月示人，彼人因指，當應看月”，祛妄是指，明月是道。你看這楓園，紅葉簌簌，祛妄如秋風，不刻意掃落葉，卻自然成就“霜葉紅於二月花”的清歡——真正的祛妄之力，不在抗拒苦難，而在如楓般，春生夏長秋收冬藏，順天時，儘人事，妄念自散，財富與快樂，如紅葉遇秋，自然滿階。
茶煙繚繞中，一片紅葉落入青衿茶盞，恰似祛妄後的正念，在財富與快樂的茶湯中，永遠保持著“不請自來”的姿態，將錯誤思維的寒冰，暖化為可飲可品的春秋。）
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