二）行"散非財之財"的智慧
釋"三非財之寶"）
智識之寶：如北宋畢昇傳活字術，不藏私技，四方匠人來學，此散智慧得人心；
時間之寶：如王陽明龍場悟道時，每日與弟子論學至深夜，此散時間結道緣；
信用之寶：如晉商喬家創業時，曾焚客戶欠條，此散信用聚商脈。
公織席時，可將"經緯交錯之法"編成口訣，散與鄰裡，此即散智；見少年有難，放下織席助其三日，此即散時；承諾"教技必精"，雖無契約，必踐其言，此即散信——此三寶，勝過萬貫家財。
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三）立"無財勝有財"的大格局
借《素書》語）"德足以懷遠，信足以一異，義足以得眾"。公若能以織席為業，行"利人"之道：編席時思"如何讓老人坐得更暖"，授技時想"如何讓學徒學得更快"，此即"以業載德"。如清末武訓行乞興學，身無分文，然"義聲震天下"，官民爭助，此非聚人，乃聚"天地正氣"。
五、織席匠的破局實踐
三日後，陳生依計而行）
1.創藝立信：編出"福祿壽喜"四合紋席，市人爭購，少年見技可生財，來學之心始動；
2.立約分益：與來學者訂"三年之約"：首年助師織席，次年分三成，三年後自立門戶，所得十供其一；
3.以情固人：收徒當日，以新織席為墊，設"拜師茶"，言"吾無財贈汝，唯有此席，願汝學技如席紋，步步紮實"；
4.願景聚力：常與學徒言"待汝等藝成，吾等共開"百席坊"，使鄉裡無寒席"；
5.身教為範：每日晨先織三席，曰"此為孤老所備"，學徒見師公義，皆願效行。
一年後，陳生徒眾達七人，共織"義席"送鄉裡鰥寡，"陳氏席坊"名聞三鄉，雖無厚財，然學徒同心，竟比富商仆役更具生氣。）
六、聚人終極之道：化無為有的心法口訣
無財聚人莫心慌，三問自身可擔當：
一問問技精不精？能教他人立身方；
二問問諾誠不誠？一句頂過百兩銀；
三問問誌遠不遠？星火可照萬人前。
散智散時散信諾，勝過金帛堆成山，
須知人心非草木，願隨真君赴青山。
書生書畢，指陳生新織之席）：公看此席，經與緯交，方成其形。人亦如經緯，非財相係，乃誌相牽、情相織、信相結。昔者張騫鑿空西域，手無寸金，唯持漢節，終聚諸國歸心——此非"無財聚人"之至境乎？
陳生再拜）：今知"聚人如織席，無財亦可成"，當以技為經，以信為緯，織就人心之席，謝先生教我！
夜風拂過，篾條沙沙作響，似應和此無財聚人的千古智慧）
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