·製造“被需求機會”：幫朋友改完ppt後說“下次你教我做動畫唄”，這是學霍曼斯交換理論的“互惠閉環”，讓友誼像茶席上的“公道杯”，來回倒才不燙嘴。
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「藝術二：需求的隱喻滿足」
·對愛炫耀的人，彆誇他財富，說“你上次講的行業趨勢真開眼界”滿足“知識權威需求”），像蘇軾誇王維“詩中有畫”，撓到癢處。
·對焦慮的人，不說“彆擔心”，遞本他喜歡的書說“這頁寫得挺有意思”轉移焦慮焦點），這是《黃帝內經》“治神”之法，需求滿足有時像針灸，紮的是穴位不是痛點。
「藝術三：需求的時間發酵」
·緊急需求快滿足：朋友生病時送藥比發微信管用，對應《論語》“事父母，能竭其力”，急事彆玩“欲擒故縱”。
·長期需求慢滲透：想幫朋友戒熬夜，每天睡前發句“我剛讀了篇熬夜危害的文章，你要不要看？”持續影響），學朱熹“格物致知”的功夫，需求滿足像熬老茶，得用時間吊出滋味。
第四幕：友誼的複利——從酒肉朋友到《詩經》的“如切如磋”
青年若有所思）：先生，按您說的滿足需求，交到的會是真朋友嗎？
老者打開窗，雨絲飄入）：你聞這茶香，是新茶好聞，還是陳茶？亞裡士多德說“隻有德性之友才是永恒的”，需求滿足是“引玉之磚”，關鍵看能不能引出“靈魂共鳴”。我給你說個真事——
老者從匣中取出泛黃的信箋）：這是四十年前，我給老鞋匠當學徒時，他腳崴了，我每天幫他搬工具箱。有天他突然說：“小子，知道我為啥收你不？你搬箱子時總記得把我的老花鏡放最上麵。”其實我當時隻想快點搬完，沒想那麼多，但這無心之舉，滿足了他“被細心對待”的需求，後來他把修鞋秘訣全教給我——這就是《詩經》“如切如磋，如琢如磨”的友誼，需求滿足是切磋的第一刀，後麵得靠真心琢磨。
青年：那怎麼區分“因需求而來的朋友”和“真朋友”？
老者將信箋放回匣中）：看兩種情況：
1.需求消失時：你失業了，之前幫過的人還願不願跟你喝茶，這是檢驗友誼的“試金石”，像陶淵明辭官後，還有老友“過門更相呼，有酒斟酌之”。
2.你提需求時：真朋友會問“你需要我做什麼”，而不是找借口，這是《孟子·滕文公上》“出入相友，守望相助”的真意——需求滿足不是單方麵付出，是織一張“彼此托底”的網。
終幕：茶盞裡的江湖——青年的第一杯“需求茶”
雨停了，茶寮進來位皺眉的客人）
青年下意識觀察）：先生，您看那人一直揉肩膀，是不是累了？
老者遞過空茶盞）：知道該咋滿足不？彆直接說“我幫你按按”，先倒杯溫茶：“今天春雨涼，喝口暖暖身子？”滿足生理需求+情感關懷），等他放鬆了再說：“我這兒有個緩解肩酸的法子，要不要試試？”創造被需求的舒適感）。記住，交朋友就像沏這碗茶：水太熱會燙著，太涼沒滋味，得等水溫降到85度，茶葉才會舒展得恰到好處。
青年起身倒茶，老者望著他的背影輕語）
老者自斟自飲）：《菜根譚》說“讓利精於取利，逃名過於求名”，滿足需求的最高境界，是讓對方覺得“跟你相處很舒服”，舒服到忘了這是“被滿足”。就像這茶寮，我沒想著討好誰，但每天都有人來坐坐——因為他們知道，不管是想躲雨、解渴，還是嘮嘮嗑，這兒都有杯合適的茶等著。
青年將茶遞給客人，客人舒展眉頭）：先生，他笑了！
老者撫掌）：看見了吧？不是你滿足了他的需求，是你讓他感覺到“自己被看見了”。回去吧，從給身邊人倒杯熱水開始，記住：需求是水麵的波紋，真心才是水下的河床，波紋會散，河床卻能托起整個江湖。
陽光穿透雨雲，照在茶盞上，青年的影子與老者的影子在青石板上重疊，像一幅關於“看見與被看見”的古老畫卷）
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