靈山。
佛光依舊璀璨光明。
然而，大雷音寺中，氣氛凝重。
普賢菩薩被大唐搶走寶象國香火信仰一事，讓靈山諸佛菩薩大為警惕。
大乘佛法，以普度眾生為修行。
香火信仰越多，越能化解自身因果，對於修來世的靈山諸佛，就等於是修行本身。
被奪走香火信仰，就等於奪了他們的機緣。
如何不怕？
彌勒佛祖沉默半晌後，看向燃燈古佛道：“還需要燃燈古佛拿出一個章程。”
反正師兄離開時，把靈山交給了燃燈。
既然如此，那他就不操心了，讓燃燈去頭疼吧。
燃燈古佛：……
他拿章程，他能拿什麼章程呢？
打又打不過，現在連香火信仰也搶不過。
這日子怎麼過？
但顯然，他又必須開口。
他手作蓮花勢，道：“文殊，傳本尊法旨。”
“從烏雞國後，各國，各邦，各城邑皆施以大乘度化。”
眾佛菩薩臉色齊齊一變，但隨即就明白了燃燈古佛的用意。
西方度化，分為小乘與大乘。
小乘度化，還可以保留自我，如此產生的香火信仰會更多。
在正常情況下，靈山對於治下生靈，皆以小乘度化。
隻是小乘度化會有缺陷，遇到重大變故，就會有叛變的可能。
就比如此記得的寶象國。
大乘度化，則會直接抹去信眾自我，讓其成為徹底的佛子佛徒。
這樣一來，被大乘度化的信眾絕不可能背叛，但產生的香火信仰會日趨減少，最終不堪大用。
到最後，這些被大乘度化的信眾，隻能歸於靈山，融入佛光之中。
所以隻有特殊情況下，靈山才會對治下生靈，使用大乘度化。
現在，就是那個特殊情況。
治下的信眾死了不怕，隻要信仰的土地沒有改變，那就可以很快重塑信仰。
像是寶象國那樣，完全背叛，連信仰土地都失去的情況。
才是靈山諸佛菩薩，最不願意看到的結果。
文殊菩薩臉色有幾分難看。
烏雞國就是他的地盤，要是開始大乘度化後，那他的香火信仰也要開始流失。
但這總比普賢完全失去得好。
他雙手合十，恭聲道：“弟子領法旨。”
燃燈古佛又看向觀音菩薩，道：“觀自在，取經人接下來會經過平頂山。”
“務必要在那裡拖住取經人，給後麵贏得時間。”
大乘度化需要時間，如果太過猛烈，會直接把生靈度化成佛光。
觀音菩薩麵無表情地道：“弟子領法旨。”
很快。
觀音菩薩和文殊菩薩就駕起祥雲蓮台，離開了靈山。
燃燈古佛則默默地注視著這一切，麵容古拙，讓誰也看不出他真正的心思。
而對燃燈古佛來說。
他的用意很簡單，就一個字：拖。
打人王肯定打不過，所以乾脆就拖，拖到藥師琉璃佛回來，或者是聖人降下法旨。
他就不信，真拖到取經人都到靈山腳下了，聖人還會一點反應也沒有。
聖人建立這麼大的靈山基業，總不能說不要，就不要吧？
……
金胎兩部。