《風尚麗人》雜誌的采訪間，彌漫著一種精心調配的香水味和某種無形的緊繃。頂燈的光線明亮得近乎刺眼，打在光潔的白色大理石台麵上，反射出冷硬的光。蘇明遠坐在柔軟的白色單人沙發裡，對麵那位妝容精致、笑容職業的記者，眼神卻像淬了冰的針。
采訪前半段還算順利，圍繞著《千古風流》的拍攝、角色的塑造、以及對傳統文化的理解。蘇明遠侃侃而談，話語間引經據典，帶著一種沉澱後的從容。直到記者翻過一頁采訪提綱，指尖在某個問題上輕輕點了點，臉上職業化的笑容收了幾分，換上一種帶著審視和探究的表情。
“蘇老師，”她的聲音依舊悅耳，卻裹上了一層不易察覺的銳利，“我們注意到，您多次在公開場合，包括之前的《向上吧！少年》節目，以及這次《千古風流》的片場花絮裡，都提及過古代女子的‘三從四德’，也提到過類似‘女子立如芍藥，坐如牡丹’這樣的儀態要求。”她微微前傾身體，目光牢牢鎖住蘇明遠，“我們很好奇，您是否認為，現代女性也應當遵循這些古代的規範呢？或者說，在您這位致力於傳統文化複興的‘古風才子’眼中，理想的女性形象，是否依然帶著這些古典的烙印？”
問題像一顆淬毒的暗器，驟然劃破了采訪間表麵和諧的空氣。
蘇明遠臉上的溫潤之色瞬間凝固了。他清晰地感覺到自己胸腔裡那顆心，重重地沉了一下，並非慌亂，而是一種被猝然曲解、被強行拖入某種預設戰場的冰冷荒謬感。他腦中不受控製地閃過《千古風流》片場的畫麵——
那是一個午後，陽光透過雕花窗欞，在青石地上投下斑駁的光影。新人演員林婉兒飾演一位世家閨秀，一場需要行叉手禮的戲份反複ng。她緊張得額頭冒汗，動作僵硬彆扭，總透著幾分現代人的毛躁。導演喊了停，眉頭緊鎖。蘇明遠恰好在一旁候場，見狀走了過去。
“莫急。”他聲音平和，帶著安撫的力量，“婉兒姑娘，想象此刻你非在片場，而是在自家後園，春風拂檻，心靜氣閒。”他自然地在自己身上示範，雙手交疊，置於身前，動作舒展而含蓄，肩背自然挺拔，頸項微含，如同含苞待放的花枝。“古人雲，‘女子立如芍藥，坐如牡丹’。非是束縛，乃求一份從容端莊的氣韻。這‘立如芍藥’，非是僵直不動，而是根莖穩固，花葉舒展，自有一種靜立的芬芳；‘坐如牡丹’，亦非正襟危坐，而是雍容沉靜，不搖不曳，自有其華貴的氣度。此乃儀態之美，亦是心性之穩。”
當時他說這話，純粹是出於對角色的理解和對新人演員的現場點撥，是剝離了時代背景的、對一種古典美學氣質的具象化描述。他記得林婉兒聽完，眼中那層焦慮慢慢散去，試著調整呼吸和姿態，後來那場戲果然順暢了許多。片場工作人員還笑著打趣，說蘇老師這“儀態課”比表演老師還管用。
萬沒想到，這純粹出於藝術指導的、對形體美感的形容，竟被截取出來，和“三從四德”這種具有特定時代內涵的倫理規範強行捆綁，扭曲成了他對現代女性角色的價值審判。
一股冰冷的怒意，混雜著被惡意解讀的荒誕感，從心底悄然升起。他放在膝上的手指微微蜷縮了一下，指節因用力而泛白，但麵上卻迅速恢複了沉靜。他抬起眼，目光直視著那位記者的眼睛，那眼神不再是之前的溫和，而是沉澱著一種經曆過世事滄桑的銳利與清明。
“記者姑娘，”他開口，聲音不高，卻異常清晰沉穩，帶著一種不容置疑的穿透力，瞬間壓下了采訪間裡所有的雜音，“此問，恐有誤會。”
他微微停頓，字斟句酌，每一個音節都像投入深潭的石子，激起無形的漣漪。
“‘三從四德’四字，出自《禮記》，乃彼時社會為女子所定之修身準則，自有其特定曆史之經緯。吾提及它，如同提及任何一段過往之律法、禮製，是述其存在，考其淵源，而非奉其為今日圭臬，更非認為現代女性仍需循此舊軌。”他的聲音裡沒有絲毫動搖，隻有一種冷靜的陳述。
記者臉上的笑容徹底消失了，取而代之的是一種被當麵反駁的錯愕和一絲不易察覺的慍怒。她似乎想插話，但蘇明遠沉穩的語速和強大的氣場讓她一時難以打斷。
“至於‘立如芍藥，坐如牡丹’，”蘇明遠繼續道，語氣裡甚至帶上了一絲淡淡的無奈，“此乃吾於《千古風流》片場，對飾演閨秀之演員林婉兒，就其形體儀態所做之點撥。其意在助演員捕捉一種古典仕女含蓄內斂、端莊沉靜之美學氣質，服務於角色塑造。此語關乎審美儀態，與價值評判無涉，更與‘三從四德’之倫理要求風馬牛不相及。”
他身體微微前傾，目光更加深邃，仿佛要穿透眼前的記者，看到鏡頭之外更廣闊的空間：“姑娘若論古之女子德行，豈能隻見‘三從’之規，而忽略其輝光？《列女傳》所載，孟母三遷擇鄰，苦心孤詣育亞聖，此非大賢？班昭續《漢書》，才學不讓須眉，名垂青史，此非大才？古人重德，其‘德’之內涵，亦涵蓋才學、智慧、堅韌與擔當，此等品質，豈分男女？古人所推崇之‘德’，其核心在於個體之修身、明理、儘責，此乃立人之本，放之古今，皆有可鑒之處。”
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采訪間的空氣仿佛凝固了。記者張了張嘴，似乎想反駁，但在蘇明遠條理分明、引經據典的陳述麵前，一時竟找不到有力的切入點。她臉色變幻，最終勉強維持著職業的平靜，但眼底那抹被戳破意圖的尷尬和一絲不甘卻清晰可見。采訪在一種微妙而緊繃的氣氛中草草結束。
蘇明遠走出《風尚麗人》大樓時，城市的喧囂撲麵而來。他抬頭望了望灰蒙蒙的天空，心頭那點被強行攪起的波瀾並未平息，反而隱隱預感到一絲不安。惡意曲解的種子一旦種下，在流量至上的網絡土壤裡，隻會以瘋狂的速度扭曲生長。
果然，翌日清晨，當第一縷微光尚未完全驅散夜的暗沉，一場醞釀了一整晚的風暴，裹挾著巨大的喧囂和惡意，以雷霆萬鈞之勢，狠狠砸在了蘇明遠的名字上。
蘇明遠性彆歧視的詞條，如同滴入滾油的冷水，帶著一個刺眼的、燃燒著的“爆”字，悍然空降熱搜榜首，死死釘在那裡！緊隨其後的是蘇明遠封建餘孽、蘇明遠三從四德、古風才子人設崩塌……一連串充滿攻擊性和引導性的標簽，像一串串燒紅的烙鐵，狠狠燙在公眾視野裡。
引爆點，是一張被精心裁剪過的圖片。畫麵裡，蘇明遠穿著《千古風流》的戲服，寬袍大袖，神情專注，正在對著一群穿著古裝、低眉順眼的女群演講解著什麼。照片的角度選取得極其刁鑽，刻意突出了他“居高臨下”的姿態和女演員們“恭順”的表情。而圖片上方配的文字，更是充滿了煽動性：“新時代還要給女性套‘笄禮’枷鎖？蘇明遠片場親授‘女德課’，‘立如芍藥坐如牡丹’原是規訓第一步？！”
這張極具誤導性的圖片和文字，像一顆精準投放的炸彈，瞬間點燃了輿論的滔天怒火。
評論區徹底淪為戰場，硝煙彌漫。無數憤怒的質問和咒罵如潮水般湧來：
【吃瓜前線】：吐了！真吐了！之前還覺得他有文化，結果骨子裡是個裹小腳的老僵屍？！還教人坐如牡丹立如芍藥？你怎麼不直接教裹腳布怎麼纏？惡心！下頭！取關！
【今天也是暴躁姐】：大清亡了多少年了？！還擱這兒三從四德呢？蘇明遠你醒醒吧！看看日曆！這種封建糟粕也配叫文化傳承？我看是糟粕傳承！滾出娛樂圈！
【獨立女性聯盟】：姐妹們看清楚！這就是某些男人推崇的“傳統文化”真麵目！打著高雅的旗號，行壓迫女性之實！蘇明遠，你就是新時代的pua大師！
【路人轉黑】：濾鏡碎一地！之前勸學語錄還覺得挺正能量，原來根子上是封建大家長思維！對學員要求品德，對女性要求順從？雙標玩得溜啊！脫粉回踩！
在一片洶湧的批判浪潮中，一個擁有數百萬粉絲、id為【女權先鋒v】的大v賬號，發布的長文如同投下了一顆重磅炸彈，瞬間被頂上熱評第一：
【標題】：警惕“文化糖衣”下的裹腳布！——析蘇明遠“新複古主義”對女性的隱性規訓
“蘇明遠事件，絕非偶然。這位以‘古風才子’、‘文化傳承者’形象行走娛樂圈的明星，其言論正暴露了一種極其危險的傾向——新複古主義對女性權益的悄然蠶食！
他口口聲聲談‘古人之德’，引孟母、班昭為例。看似開明，實則狡猾！他巧妙地偷換了概念，將古代特定階層、鳳毛麟角女性取得的成就，包裝成‘古人重德不分男女’的普遍現象，以此掩蓋封建社會對絕大多數女性係統性壓迫的鐵的事實！‘三從四德’就是枷鎖，‘立如芍藥坐如牡丹’就是審美規訓！他妄圖用幾個‘才女’特例，來粉飾整個壓迫體係的殘酷本質，為封建糟粕披上‘文化精華’的外衣招搖過市！
更可怕的是，他打著‘傳承’、‘修身’的旗號，利用公眾對傳統文化的美好想象和知識盲區，將這套陳腐的性彆規範進行‘現代化包裝’，試圖將其合理化、常態化。這種‘糖衣炮彈’，對缺乏曆史辨識力的年輕女性，尤其是他的粉絲群體，危害尤甚！
蘇明遠現象提醒我們：在傳統文化複興的熱潮下，必須擦亮眼睛，警惕那些打著‘文化’旗號，實則推銷封建等級觀念和性彆歧視的‘衛道士’。這樣的‘古風才子’，是時候該醒醒了！我們需要的，是真正平等、自由的文化傳承，而非帶著裹腳布味道的‘新女德’！”
這篇邏輯清晰、言辭犀利、極具煽動性的檄文，如同一麵旗幟，瞬間將零散的憤怒情緒凝聚成一股洶湧的洪流。無數人點讚、轉發、引用，將其奉為“討蘇檄文”。“裹腳布味道的新女德”、“文化糖衣下的封建餘孽”、“新複古主義衛道士”……這些極具傳播力和殺傷力的標簽，被瘋狂複製粘貼，牢牢地貼在了蘇明遠的身上。整個網絡空間，似乎隻剩下一種聲音：聲討蘇明遠，將他釘在“性彆歧視”的恥辱柱上。
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工作室裡，氣壓低得能擰出水來。打印機瘋狂吞吐著紙張，全是各種平台的輿情監測報告和刺眼的負麵截圖。電話鈴聲此起彼伏，尖銳得如同催命符。幾個工作人員臉色慘白，手指在鍵盤上飛舞，回複著各種詢問、質疑甚至謾罵的私信和郵件，額頭上全是冷汗。