孟九笙安靜地聽著，沒有打斷他。
她明白了，這個十四歲的少年，正經曆著一場思想上的衝擊和價值觀的重塑。
那個白亦的理論，像一顆種子，在他單純的心靈裡生根發芽，讓他對習以為常的世界產生了巨大的道德困惑。
直到孟時景把心中的鬱結全部倒了出來，有些氣喘籲籲地停下，眼巴巴地看著她，似乎在等待一個答案，一個能解開他心結的答案。
孟九笙輕輕晃動著手中的茶杯，紅茶在白色的瓷杯中漾開一圈圈漣漪。
她沒有立即反駁白亦的觀點，而是問了一個看似不相乾的問題：“時景，你覺得獅子捕食羚羊，殘忍嗎？”
孟時景明顯愣了一下，沒想到堂姐會問這個。
他思考了片刻，有些猶豫地回答：“這個……應該不算吧？獅子是猛獸，它們不吃肉就會餓死，這是它們的生存方式，而且，自然界本來就沒有針對動物的法律……”
孟九笙順著他的邏輯，繼續追問：“那麼，如果人類去獵殺老虎、獅子、羚羊或者蟒蛇呢？”
“那當然不行！”孟時景這次回答得毫不猶豫，“法律禁止獵殺野生動物。”
孟九笙看著他，目光沉靜而深邃，緩緩問道：“那麼，按照白亦那套理論，社會不應該由人類製定規則，難道應該讓動物們來主宰這個世界嗎？”
她稍作停頓，讓孟時景思考這個問題的分量，然後繼續引導。
“你想想，動物們能夠建立像人類這樣複雜的社會秩序和法律體係嗎？能夠保護弱者、維護正義嗎？”
“恰恰相反，正是因為人類建立了文明和律法，才能立法保護珍稀動物，維護生態的平衡，讓自然能夠循環往複。”
“如果真像白亦說的那樣，否定人類文明的一切成就，甚至否定人類在自然界中通過智慧爭取來的位置，讓世界回歸純粹的弱肉強食……”
孟九笙的聲音不高，卻字字清晰：“那按照野獸弑殺的本性，這個世界豈不是要徹底亂套？到時候，彆說保護動物了，連人類自身都可能難以為繼。”
孟時景怔在原地，孟九笙的話像一把鑰匙，打開了他被白亦理論攪亂的思緒。
很快，他又想到了，另外一個問題。
“為什麼家禽和牲畜不值得被保護呢......”
難道它們的生命就是低賤的嗎......
孟九笙直視著孟時景的眼睛。
“我們人類的祖先，從數百萬年前就開始狩獵、吃肉，我們的牙齒結構、消化係統，都證明我們是天生的雜食動物，如果我們強行改變這一點，就像要求獅子改吃青草一樣，違背了自然賦予我們的本性。”
她頓了頓，繼續道：“白亦說的‘眾生平等’，聽起來很美好，但實際上混淆了概念。”
孟九笙話鋒微微一轉，目光變得深邃起來：“修道之人都講究一個道法自然。”
她伸手指向月光下的庭院：“你看那棵大樹，它生長，吸收陽光雨露，它的落葉化為泥土的養分，滋養著小草，小草生長，可能被昆蟲啃食，昆蟲又可能被鳥兒捕食，鳥兒呢？也許會成為天空中猛禽的獵物。”
孟九笙的聲音不緊不慢，如同夜風般舒緩，引導著孟時景的思緒。
“這就是自然界的食物鏈，或者說能量流動。”
“沒有絕對的平等，隻有動態的平衡，每一個生命，都在這個巨大的循環中，既可能是消費者，也可能成為被消費者，這是天地運轉的法則之一，無所謂對錯，它就是客觀存在。”
孟時景若有所思。
“再說回我們人類。”
孟九笙將目光收回，落在孟時景臉上。
“人，也是自然的一部分，人類的祖先，從一開始就是雜食性的。”
“我們的牙齒結構，我們的消化係統，都決定了我們需要從植物和動物兩種來源獲取不同的營養，才能支撐我們龐大而複雜的大腦和身體機能。”
孟九笙頓了頓，讓孟時景消化一下，然後繼續道：“當然，我們人類與其他動物最大的不同，在於我們擁有高度發達的文明和道德意識。”
“所以，人類不會像原始野獸那樣肆意濫殺，我們發展出畜牧業、養殖業，在獲取肉食的同時，也承擔起對這些為我們提供食物的生命的責任。”
而這份責任包括在它們活著的時候，給予人道主義的飼養環境，讓它們健康生長。
在宰殺時，儘量減少它們的痛苦，采用儘可能快速、人道的方式。