開春後，燈盟的藏經閣迎來了一場特彆的“鑒燈大會”。各地守燈人帶來了祖輩傳下的古燈譜，有的紙張泛黃、字跡模糊，有的蟲蛀破損、殘缺不全，卻都藏著失傳的燈術秘訣。陳文瀚特意請來了李華元和蘇櫻，要一起修複這些珍貴的燈譜，讓古法燈術重見天日。
“這是西域的《轉經燈要訣》，”一位白胡子老牧民捧著卷羊皮燈譜，顫巍巍地展開，“上麵記載著用駝絨混合燈油的法子，能讓燈焰在風沙中不熄，可最後三頁被沙蟲蛀了，再也找不到了。”
李華元用醫燈的碧焰輕輕掃過燈譜，碧光所過之處，殘缺的字跡漸漸浮現淡影：“醫燈的‘回光術’能顯影殘墨，咱們可以根據上下文補全。”他讓弟子備好紙筆，“你說說當年父輩的用法，我來對照修補。”
蘇櫻則在修複一本南疆的《藤燈密錄》，燈譜是用樹皮纖維製成的，受潮後字跡暈染，她用琉璃燈的銀焰小心烘乾，再用特製的燈膠粘合撕裂處：“這上麵的‘纏藤燈陣’能淨化瘴氣，可惜缺了布陣的時辰圖，得結合獵頭族的曆法才能補全。”她立刻傳訊給南疆，讓獵頭族少主寄來曆法抄本。
韋小寶抱著本《擲燈老譜》湊過來，譜子封麵寫著“揚州老字號”，裡麵畫著各種刁鑽的擲燈角度，有的甚至需要倒立擲燈。“這可是我爺爺那輩傳的，”他得意地說，“當年靠這譜子，咱們揚州擲燈隊從沒輸過！就是最後一頁的‘絕命燈’沒畫完，說是太險，怕後人學了出事。”
陳文瀚翻看譜子時，銅燈的金焰突然在最後一頁跳動，映出幾行淡金色的字跡——竟是“絕命燈”的補全心法，隻是心法旁批注著“非危急勿用，傷燈傷己”。“原來不是沒寫完，是故意隱去了凶險之處。”陳文瀚將心法抄錄後，在原譜上畫了個醒目的燈煞符號，“得注明風險，不能讓後人盲目學習。”
修複燈譜的過程中，守燈人們發現了許多古法燈術的巧妙之處：北境的冰燈能用月光聚能，江南的蓮燈能借水流傳脈，星瀚的晶燈能儲存光脈能量……這些方法與現代燈術結合，竟碰撞出奇妙的火花。
“你看，”林晚晴將護族燈的日月紋與古燈譜的星象圖對照，“古法用燈講究‘順天時’，我們現在的光脈布陣可以借鑒，讓燈脈隨日月星辰的軌跡調整，效率會更高。”她畫出新的布陣圖，將現代光軌與古法星象結合，圖上的光脈流轉得更加順暢。
阿竹則在整理《燈史》時發現，初代守燈人曾用“燈油調配術”讓神燈適應不同地域的氣候，他立刻將此法與李華元的醫燈術結合，研製出能在沙漠、雨林、冰原通用的“萬域燈油”，解決了傳燈使換地域需換燈油的難題。
三個月後，修複後的燈譜被彙編成《古法新傳燈譜大全》，分為“心法卷”“術法卷”“器具卷”三冊，每冊都標注著古法原文、修複注解和現代應用案例。陳文瀚在序言中寫道：“傳承不是守舊，是讓古老的智慧在新時代發光；創新不是棄古，是讓前人的心血能更好地守護當下。”
燈譜發布那日，燈盟舉辦了“新老燈術交流會”。老牧民演示著修複後的轉經燈術，駝絨燈油燃的燈焰果然在模擬的風沙中穩如磐石；年輕的傳燈師則用古法蓮燈結合光脈晶，讓蓮燈在水中開出會發光的花，引得眾人喝彩。
最讓人驚喜的是韋小寶的“新擲燈術”，他將古法倒立擲燈的角度，與星瀚的光影瞄準術結合，燈輪擲出後能在空中轉彎，精準命中數丈外的目標，卻又巧妙避開了心法中的凶險之處。“這叫‘取其精華，去其糟粕’！”韋小寶得意地拱手，引來滿堂大笑。
夕陽下，修複好的古燈譜被整齊地擺在藏經閣的新書架上，現代燈術的新譜則放在旁邊，兩者的光脈在空氣中交織，像一場跨越時空的對話。陳文瀚撫摸著泛黃的古譜封麵，銅燈的金焰映著上麵的燈紋，仿佛看到初代守燈人的身影在光中微笑。
他知道，這些燈譜承載的不僅是技術，更是一代代守燈人的智慧與信念。修複它們，不是為了複古，是為了讓前人的守護之道能在今日延續；創新它們，不是為了顛覆，是為了讓古老的光脈能更好地適應新的挑戰。
藏經閣的燈靜靜亮著，照亮了書架上的新舊燈譜，也照亮了守燈人傳承與創新的路。這條路，既有古法的根基，又有新術的延伸，就像燈灣的合歡櫻，紮根於古老的土壤，卻長出了帶著新燈紋的枝葉，生生不息，光照未來。
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