就算是孔子見到千年以後得儒家發展，或許有好的方麵。
就如同王陽明"心即理"將道德判斷完全內化時，孔子反對過度主觀化對"禮"的消解，但也會讚賞其對主體自覺的強調。
可漢代"罷黜百家"確立的政教合一體係，目睹了"三綱五常"被異化為等級壓迫的理論依據時，定會痛心疾首。
就算是孔子也會說，“小杖受，大杖走”“君使臣以禮，臣事君以忠”之話，孟子更直言“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”；
可以後得那儒家，卻生出了“君要臣死，臣不得不死”“餓死事小，失節事大”的概念。
以後的儒家，真的做到了"君子不器"，做到了"和而不同"嗎？
兩千年前的儒家可能不夠先進開放，但是卻肯定比一千年前的儒家先進。
可戰國秦朝的儒家，大多數還是最傳統的孔子的追隨者。
他們每個人的政治理念，雖然不一定完美，卻不會引的其他人反感。
而在驛站之中，所有參考的學子都拿到了三份題目，可以討論，可以查詢資料，但是需要殿堂上考驗，答辯。
若是無法自洽自己書寫的內容的話，那就恐怕不是一件好事了。
而這些題目，可以全部作答，也可以作答其中之一，並無差彆。
有些富家子弟拿著題目，也去尋了許多的教書先生，乃至於是翰林院的學士。
但是很可惜，很多翰林院的學士都答不出這些問題，而能夠答出這些問題的翰林院學士連忙拿起考題自己作了。
而在驛站的那些學子，看見了此次的考核方法，有人歡喜有人憂。
“此次殿下考核怎麼是如此方式？那我以前準備的東西不就沒有用了啊？”
“是啊，想到這些題目沒有人能夠答的上的吧，恐怕大多數人都會無功而返。”
...........
大多數的學子都是一臉懵逼，根本沒有想到會是這樣的結果。
而還有些聰明的人，卻有些暗暗竊喜，畢竟這並不是一個分數線考試，而是一個選拔性考試，不管題多難，題多簡單，都不重要。
他們的對手不是試卷，而是周圍的人，提拔的數量始終是固定的。
隻要他們能夠比其他人做的好就行了。
就這樣，有的人抱團取暖，有的人明白，抱團取暖，答案一樣，怎麼可能被選拔。
所有學子各異，但是時間匆匆流逝，任何人都不想放棄這一步登天的機會。
待到十日之後，這些學子進入貢院，將答案書寫，而後再由其他人謄抄，再交給姬長安尋到的一些已經退休的老臣來閱卷。
而在考試的貢院之下，禮部尚書的屍體被埋在了貢院的青石階之下，隻要出入的，都可踩在禮部尚書的屍體之上。
進入的學子自然沒有害怕的，畢竟大晉也不太平，大多數的人屍體都已經見得太多了，更何況還是貪官的。
路過此處，都會吐出一口唾沫。
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