宗周火德五百年，赧王姬延繼位，是為宗周末代帝王。
此時距晁錯攝政已逾五百年，鎬京的赤巾雖仍在風中飄揚，卻難掩王畿內憂外患——貴族私田複辟亂象再起，諸侯王諸部蠢蠢欲動，而赧王竟效仿先祖，在驪山修建新鹿台，廣征民力。
“陛下，”太學博士火裔跪在鹿台工地前，手中抱著晁錯的《均田策》殘卷。
“當年晁公明令禁止貴族逾製，如今鹿台之役征調農夫十萬，等同毀棄火德根基！”
赧王揮鞭指向正在搬運巨石的赤巾鄉兵：“火德？不過是耕夫愚信！寡人乃天子，天命在身，何須靠鐵犁求豐年？”
他袖口的玄色狐裘掃過博士肩頭，露出裡麵繡著早已消失的犬戎狼頭紋樣——這是與西羌叛部暗通的信物。
火裔震驚抬頭，忽見赧王腰間懸掛的不再是火德玉佩，而是一枚狼頭金飾。
他想起太學秘閣中的記載：“當火德衰微，必有妖孽附於君身。”
是夜，鹿台的篝火映紅半邊天。
赧王與西羌叛部首領飲酒作樂，殿外忽然傳來童謠：“檿弧箕服，實亡周國；赤巾已舊，鐵犁生鏽。”這熟悉的詞句讓赧王皺眉，卻被酒香衝淡了警惕。
火德五百二十一年，霜降。
死灰複燃的犬戎與西羌聯軍二十萬犯境，直逼鎬京。
赧王登上鹿台，望著遠處如黑雲壓境的敵軍，忽然想起太學牆上的晁錯畫像，心中閃過一絲恐懼。
他轉身問身旁的虢石父後裔虢德叔：“當年晁公如何退敵？”
佞臣虢德叔獻上狼頭酒樽，酒液中泛著妖異的綠色：“陛下，晁錯不過是個耕夫，如今我有西羌神酒，可通鬼神。”
與此同時，火裔在司徒府舊址集結舊部，手中高舉晁錯的鐵犁模型：“當年晁公以鐵犁為劍，今日我等以耕具為兵！”
他身後的鄉兵們舉起鏽跡斑斑的鐵犁，赤巾雖破舊，卻依然鮮紅如血。
“列陣！”火裔揮旗，鄉兵們勉強組成殘缺的火德八陣，卻因久未訓練而漏洞百出。
犬戎騎兵趁機突擊，鐵犁車尚未啟動，便被衝得七零八落。
“火德完了。”火裔跪倒在晁錯墓前，望著被踐踏的麥田，忽然想起祖訓：“火德非器物，乃人心。”
他扯下頸間的赤巾，裹在鐵犁鏵上，大吼著衝向敵陣，“至少讓他們記住，耕者不可辱！”
是夜，鎬京破城。
赧王在鹿台被犬戎可汗擒獲，卻見對方腰間掛著晁錯的火德玉佩——那是數百年前先王賜予歸附者的信物。
“你可知，”可汗扯下赧王的冠冕，“我之祖宗曾跪降於晁公鐵犁之下，今日卻因你毀棄火德，不得不取你首級。”
赧王望著鹿台外的熊熊烈火，忽然看見火光中浮現晁錯的身影，鐵犁劃開黑暗，赤巾化為燎原之火。
他終於領悟，所謂天命，從來不是鹿台的金石，而是百姓手中的鐵犁。
火德五百二十一年，西周亡。。。
時間回溯五十年，秦國。
陳倉道旁的廢壘中，一群難民正在開墾荒地。
為首的老者取出半塊鐵犁鏵，上麵“晁”字銘文雖已模糊，卻依然可辨。
“當年我曾祖說，”老者將鐵犁插入土中，“晁公的犁頭能碎金石，咱們的血能肥麥田。”
難民們默不作聲，用破布裹住手臂，權當赤巾，在廢墟上播下粟種。
秦孝公時期，商鞅在鹹陽頒布《墾草令》，其“耕戰”之策與晁錯遺訓如出一轍。當秦國銳士列陣時，有人發現他們的甲胄內襯皆為赤色，暗合火德遺風。
而在鹹陽太學，學子們偷偷傳抄《晁公舊典》，其中“兵農合一”四字被朱砂圈注百遍。
及至秦皇橫掃六合，天下一統，始皇帝繼承宗周火德，秦朝延續為水德。。。
漢高祖五年，蕭何入鹹陽，於秦宮府庫中發現鐵犁鑄模與赤巾形製圖。
他輕撫鑄模上的“耕戰”二字，對劉邦道：“此乃宗周火德之根，不可廢。”
於是，漢代發展了五德始終論，與宗周一樣均為火德。
“重農抑商”國策奠基，每郡設“耕戰都尉”，其官署門前必立鐵犁，以示不忘耕戰之根本。
漢武帝時期，霍去病西征匈奴，在狼居胥山又一次刻石記功，一旁晁錯的石文中隱約可見“火德”二字。
隨軍的農官展開晁錯的《西域屯田圖》，在河西走廊開墾出萬頃良田，每塊界碑旁必種赤柳，春風吹過，柳枝搖曳如赤巾。
時光流轉，赤眉起義，東漢。
晁錯的鐵犁早已鏽跡斑斑，卻被供奉在洛陽太學的“先農祠”中。
每當災年，百姓總會想起那個“耕者晁錯”的傳說，自發組成“赤巾社”，帶著鐵犁遷徙開荒，所到之處，必有豐年。
而在漢末三國的曆史夾縫中，《晁公遺訓》的殘頁始終在民間流傳，最後一頁寫著：“火德者，生生不息之道也。犁可斷，血可流，耕者之心不可滅。”
這字跡曆經千年風雨，卻依然清晰如昨，宛如文明的火種，在歲月長河中默默燃燒，等待著下一個躬耕者的到來。。。
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