1.乾寶：摸一把神仙的癖好
當官寫書的人，乾寶不是第一個。
當然，也不會是最後一個。
不過，能寫出前無古人、後無來者的新高度。
乾寶確實有他的獨到之處，不是一般人可以趕上的。
所以，大學四年，又在一起好好學習，天天鄉下。
乾寶出生官宦世家，擁有了優渥的讀書條件。
後來，依靠自己在文學方麵的天賦，出仕做官。
當官的日子比較清閒，整日裡與文字打交道。
尤其是當了著郎之後，更是沉溺於文山字海之中。
帶領一乾人等編寫《晉記》，開了晉代曆史書寫的先河。
與此同時，乾寶開始發現自己的取向有問題。
他對於古代的神怪故事，顯得特彆的好奇。
他像小孩子那樣發誓要把所有的神怪故事，都認認真真地寫一遍。
然後大聲和他們說：讓更多人知道，魂魄是最神秘的東西。
比起需要喊口號的信仰，魂魄的煉製是基本不可能。
老白姓的信仰，是對濫竽充數的嘲諷。
當時，文學本來百花齊放，百家爭鳴。
就因為朝令夕改，因為兩個人，丟了麵子和外包裝製作。
像這樣的人大代表，有和沒有一個樣。
再說了，現在的老百姓要求高。
而我們自己，人手不足，還是少弄點吧。完）
2.陳壽：三國書場的扛把子
西晉，清談之風盛行。
全國各地，湧現出了一大批吹牛逼不交稅的猛男。
他們紛紛提出經濟發展，教化先行的思想。
各地藩王在他們的慫恿下，建造了大量的書場。
供這群吹牛逼份子，同台競技，對抗升級。
陳壽，巴西郡三國書場的扛把子。
他師從譙周，熟讀《尚書》，通曉《史記》和《漢書》。
以講三國人物故事出名，登台之日未逢敵手。
細膩的文辭，周密的邏輯，是陳壽講課的主要特點。
豐富的閱曆，從容的儀態，是陳壽講課的外在優勢。
那年，在晉武帝的倡議下，舉辦了首屆奇葩說吹牛逼大賽。
拋出一根天大的橄欖枝，邀請各個書院參加。
眾望所歸的陳壽，代表書院參加了本次吹牛逼大賽。
在大賽中，麵對黃皓的非議，他麵不改色。
並以“道德不是靈魂的枷鎖”為題，脅迫黃皓認了錯。
麵對荀勖的挑釁，他據理力爭。
並以“曆史也有自我的選擇”為由，挑翻荀勖的論斷。
最終，陳壽代表書院，取得了大賽第二名的好成績。
大賽的第一名，被晉光書院的夏侯湛奪得。
陳壽不甘心屈居第二，開始深刻鑽研魏晉故事。
第二屆的奇葩說吹牛逼大賽冠軍，是陳壽的小目標。完）
3.樂廣：素好清談的斯文人
清淡是一種口味，清談是一口風味。
即使沒有二十四種那麼多，十二種也是有的。
樂廣作為清談的名士，追隨者有很多。
潘嶽、郗鑒、山濤、卞壼，都非常的尊重和崇拜他。
成都王司馬穎，名士衛玠都是他的女婿。
所以，他雖然淡泊名利，名望還是一天天的往上漲。
清談之士，如果離開了政治，那就是無稽之談。
講的再好聽，也是沒有依據的大放厥詞。
清談之士，如果沒有了追隨者，那就是鶴立雞群。
講的再多，也不能帶動大家的激情和積極性。
清談，不是一個人的孤芳自賞。
而是一群無聊的人，聚在一起吹牛逼。
一旦清談變成武器，殺傷力是無可估量的。
長沙王司馬乂沒研究過《鬼穀子》，也很清楚這一點。
所以當司馬穎過來挑釁他的時候，他直接派人將樂廣抓了起來。
司馬穎不可怕，可怕的是樂廣的知名度。
一旦樂廣幫助司馬穎，司馬乂就隻有待宰的份。
樂廣的辯解，在司馬乂屠刀麵前顯得那麼蒼白無力。
把刀高高舉起的司馬乂，已經沒有任何的退路。
就這樣，素好清談的斯文人樂廣，死在了司馬乂的刀下。
很奇怪，其他的清談人士似乎沒有愁容，隻是多了個談資罷了。完）
4.盧循：海賊王丟了藏寶圖