盲龜浮木，是《雜阿含經》中的故事。其核心含義就是人身難得。
肉身雖苦，六根不淨，但以人身修佛，要比眾生都更容易。眾生在修佛基礎這件事兒上，並不平等。
那麼人身究竟難得到什麼程度呢？故事中說，假如世界是一片汪洋，在汪洋之上漂浮著一塊木板。
在這個木板中間有一個洞洞，這塊木板就成了類似於武鬆帶的枷，而且中間這個洞洞的用途，還確實跟枷也差不多。
在這片汪洋大海中，有一隻海龜……原文裡隻說是龜，不過講道理的話，能在汪洋大海中生存的肯定應該是海龜。
這隻海龜是隻盲龜，它在海裡遊著，每隔一百年，能有一次機會把頭伸出水麵。
這隻盲龜唯一的目標，就是追上這塊木板，把龜的頭伸進木板上的洞洞中，便可獲得人身。
可整個世界就是海洋，那麼小的一塊木板，隨波逐浪，誰也不知道下一刻漂到什麼地方。
而那龜又是個瞎子，即使木板剛好就在它附近，它也看不見，很可能一百年一次的機會就錯過去了。
就是在這種匪夷所思的條件下，身殘誌堅的盲龜從未放棄，堅持每隔百年就以頭探洞。
終於有一次，盲龜把頭伸出水麵時，剛好就鑽進了那塊木板上的洞洞裡，終於得了人身。
這個故事有很多解讀，也充滿了隱喻，但無論如何，它說明佛家也認可，輪回成人何等不易，要把握機會，好好修行。
太上皇深吸一口氣，聲音變得有些沉悶：“那你說，既然人身如此難得，對修行也是絕佳的機會，為何佛家還把人身叫臭皮囊呢？”
賈雨村站直身子，雙手合拱，神情肅穆：“人身再難得，也無法永遠占據。這一點佛道兩家都懂。
道家珍愛人身，努力修煉，希望得長生不老，卻也隻是千年萬載，就算最終成仙，也要脫去肉體凡胎。
道家言實，佛家講虛，佛家既知人身壽短，譬如朝露，萬般珍惜，終歸虛幻，還不如一開始就看開些。
就如房子再好，總歸是租來的，靈識才是自己的本身。與其花費大力氣修繕房屋，不如抓緊鍛煉本身。
如此有朝一日，房子必須歸還之時，自身靈識已經足夠強大，可以遨遊天下，永駐西方，豈不更好？”
太上皇抓緊念珠，沉聲道：“如此說來，佛家終究比道家見識要高一層！
道家看不穿，還一心修繕房屋，佛家看得透，早知肉身雖貴而不長久，所以努力修煉靈識！”
康元帝擔心地看了賈雨村一眼，你可不能輸啊，咱倆是同道中人，你若輸了，以後我在太上皇這尊大佛前也抬不起頭了。
“太上皇，臣以為，若按太上皇的說法，其實道家看得比佛家還要透！”
太上皇眯起眼睛，看著賈雨村：“哦？道家看得透？看得透還拚命修租來的房子？”
賈雨村朗聲道：“人若一旦看透萬事皆空，則萬事不為，這種修行，不過是下乘之舉。
人若已看透萬事皆空，仍在白駒過隙中持奮發心，在朝生暮死中求聞道，才是上乘之舉！
太上皇以為佛家比道家看得透，其實不但是誤解了道家，同樣也誤解了佛家！