“初代神族牧者何顏鯢，見過道君。”
見聖姑主動對孟禮見禮，紫萱十分意外。
她從小就和聖姑一起生活，至今已有兩百多年。
在紫萱印象中，能讓聖姑主動見禮的人幾乎沒有。因為聖姑在她之前就已經輔佐過女媧後人了，輩分和修為都高得嚇人，能讓其禮遇的對象，少之又少。
萬玉枝同樣驚訝，準確地說，是震驚！
前不久，紫萱如原劇那般，為了維持青春，主動找上她，表示可以救她丈夫，但要她用心做交換。
萬玉枝一心想和丈夫長相廝守，自是不願答應。
後來她設法打聽過，知道紫萱是女媧後人。
這讓她又驚又喜，女媧後人對於她這樣的狐妖而言，是難以高攀的存在。
而聖姑，是紫萱這個女媧後人都極為尊敬的人。
現在聖姑居然主動對孟禮見禮，那孟禮的來曆……
萬玉枝沒有往下想。
因為她想不出來，但心中懊悔不已。
若是早知道孟禮這般不凡，她斷不會為了土靈珠對藍葵出手，而是會設法求孟禮。屆時，她丈夫說不定真的有救，自身也不至於挨上一記雷符。
隻可惜，世上沒有後悔藥。
萬玉枝現在隻能縮成一團，降低自己的存在感，然後飛快開動腦筋，想辦法挽救。
而作為當事人的孟禮，此刻卻是有些疑惑。
“聖姑為何喚我‘道君’？”
聽到孟禮的疑問，聖姑先是一愣，繼而疑惑道：“道君不知道？”
孟禮搖頭。
聖姑當即解釋道：“尊駕修的是真仙之道，據古籍記載，此道盛行於太古時代，自成體係。修行有成者，以自身境界而論，各有尊稱。尊駕道胎已成，按真仙之道的規矩，可為‘道君’。”
孟禮這才恍然，接著拱手問道：“我所得傳承不全，聖姑可否為我講講這真仙之道？”
聞言，聖姑並不意外。
從孟禮不知道“道君”的稱呼，她就猜到他的傳承不全，隻不過……
“真仙之道的修行太過凶險，傳承在如今的六界已是難尋蹤跡，相關記載亦是寥寥。我所知曉的，未必比道君你多多少。不過，道君既然想知道，我便知無不言。”
說著，聖姑做了個請的手勢，然後往裡走，越過紫萱和萬玉枝，在裡麵的椅子上坐下。
孟禮跟了過去，和她相對而坐。
旋即，聖姑開口道：“據我所知，真仙之道主張‘去假修真、追求真我’，以‘超脫天地、得大逍遙、大自在’為修行目標。但萬物生於天地間，本為天地自然的一部分，意圖超脫天地，自是為天地不許。”
“是故，真仙之道的修行於天地而言，為叛逆之舉。”
“然，上天有好生之德，對萬事萬物皆留有一線生機。”
“真仙之道的修行亦是如此……”
隨著聖姑的講述，孟禮很快就對這所謂的真仙之道有了一個大概的了解。
按照他的理解，天與地就是一對父母，天地間的所有生靈，都是他們的子女。不過，世間生靈數量太過龐大，天地難以照顧全麵，就在自己力所能及的範圍內，對於這些子女采用放養模式。
唯有一些比較出挑的子女，天地才會予以程度不一的關注。
這出挑的子女，就是超凡脫俗的存在，多為修行者。
根據這些存在走的路子，天地抱有不同的態度。
其中最為典型的就是古藤老人之前提及的散仙、神仙、真仙。
三者之中，散仙和神仙的區彆說是在於是否超脫輪回，實際就是有無編製。
但不管是無編製的散仙，還是有編製的神仙，活動範圍都是在天地或者說世界整體覆蓋的範圍以內，屬於在自己家蹦躂。不管怎麼鬨騰，無論結果是好是壞，都避不開內部消化。
因此，天地本身對這兩者基本不會乾預。
畢竟不論如何，肉都在自家鍋裡，哪怕爛了，頂多回爐重造一遍。
可真仙不同！
真仙之道的修行者，走的是離家出走、獨自創業的路子。
相比於老老實實擱家待著的神仙和散仙，真仙屬於妥妥的叛逆者，一旦翅膀硬了飛走，基本不可能回來。
那天與地這對父母就要好好考驗一番。
一是獨自創業要資本，這資本是從家裡拿的。
二是創業得有能耐和運道，本事不夠、運道不行，還是老老實實回爐重造吧。
這考驗，就是天劫。
除此之外，聖姑還說了適才提及的稱呼問題。
天劫極為凶險，稍有不慎就會身殞，可一旦順利渡過，修行者不僅實力不可同日而語，也能證明自身運道。
像這樣有實力有運道的存在，自然值得其他人禮敬。