府試，正式開始了。
緊接著，便有身穿統一服飾的衙役，手捧著一遝遝印著墨字的試卷，開始在各個號舍之間穿梭分發。
小山的心，也隨著那越來越近的腳步聲，再次提到了嗓子眼。
他接過那份帶著油墨清香、卻又沉甸甸的試卷，目光迅速地在上麵掃過。
府試的第一場，依舊是以經義為主，但難度和深度，卻比縣試時提升了不止一個檔次。
四書義兩題，五經義一題。
每一題，都需要考生對相關的經文有著極其深刻的理解，並且能夠旁征博引，闡發出自己的獨到見解。
更讓小山感到壓力的是，在試卷的最後，竟然還有一道“試帖詩”的題目。
要求考生根據給定的題目和韻腳，作一首合乎格律的五言六韻或八韻排律。
這對於平日裡主要精力都放在經義和策論上的小山來說，無疑是一個不小的挑戰。
他雖然也跟著周先生學過一些詩詞格律的基礎知識，但畢竟練習不多，算不上擅長。
他強迫自己冷靜下來，先將那三道經義題目仔仔細細地看了兩遍。
第一道四書義，出自《孟子·梁惠王上》，題目是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運於掌。”
這一題，小山在周先生的輔導下，曾經做過類似的策論練習，心中倒也還算有幾分把握。
他略一思索，便已有了大致的破題思路。
第二道四書義，則出自《論語·為政》，題目是“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
這一題，考察的是對儒家“德政”思想的理解，也算是中規中矩，難度不大。
第三道五經義，則有些出乎他的意料，竟然出自《尚書·大禹謨》，題目是“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”
這“十六字心傳”，乃是儒家心性修養的最高綱領，義理深奧，極難闡發。
小山看到這一題，眉頭不由得微微蹙起，感到了一絲棘手。
他沒有急於下筆，而是先閉上眼睛，將這三道題目的相關經文和周先生平日的講解，都在腦海中仔細地回顧了一遍。
然後，他才重新睜開眼睛，目光變得清澈而堅定。
他決定，先從自己最有把握的第一題入手。
他提起筆，飽蘸濃墨，在那張印著朱紅格子的考卷上，寫下了第一個字。
破題，要精準犀利，直指核心。
承題，要圓轉換順，承上啟下。
起講，要開宗明義，氣勢恢宏。
他牢記著周先生教導的那些製藝法度，每一個字，每一句話，都反複斟酌，力求完美。
他的思路，如同山澗的清泉，漸漸變得流暢起來。
那些曾經背誦過的經文，那些與恩師探討過的義理，那些自己苦思冥想得來的感悟。
此刻都化作了筆下一個個清秀而有力的文字，躍然紙上。
他寫得很快，也很穩。
狹小的號舍裡，隻剩下他筆尖劃過紙張時發出的、輕微的沙沙聲。
以及他那因為高度專注而顯得有些急促的呼吸聲。
窗外的陽光，漸漸從最初的熹微，變得越來越熾熱。
考場內，彌漫著一股汗水、墨汁和緊張情緒混合的特殊氣味。
有的考生，早已是滿頭大汗，抓耳撓腮，對著空白的試卷，一籌莫展。
有的考生，則眉頭緊鎖，苦思冥想，筆尖在紙上劃了又改，改了又劃，始終難以落定。
也有少數幾個看起來胸有成竹的考生，正奮筆疾書，神情專注，似乎完全沉浸在了自己的世界裡。