寰宇新紀賦再續）
予複凝眸塵寰，見那新舊秩序交替之際，尚有迷障未破、歧路待擇。或有邦國抱殘守缺，執舊日霸權之柄，以“規則”之名行壟斷之實——謂“基於規則的國際秩序”，實則為少數強權量身定規，若他國不從，則施製裁、加施壓，如虎狼逐鹿，視公理為無物。此等行徑，恰如昔年諸侯爭霸，以強淩弱，以眾暴寡，終致天下紛擾，民生凋敝，豈可逆曆史之潮而為之？
且看那聯合國之堂，本為二戰之後眾邦共築，欲以多邊主義息戰止戈、共商國是。然今時之境，常有權勢之國繞開多邊機製，獨行單邊之舉：或悍然動武，踏破主權之界；或濫用否決，阻滯正義之議。聯合國如大廈，若梁柱為私利所蝕，何以支撐全球之和平？予嘗見弱小之國在聯合國仗義執言，卻如微塵撼樹，其聲難傳——此非多邊主義之殤乎？非國際公平之痛乎？須知“萬國平等”非虛言，“主權至上”非空論，若強者恒強、弱者恒弱，寰宇永無寧日，新紀無從談起。
又觀那文明之域，時有“文明優越論”泛起，視己之文化為圭臬，貶異質文明為蠻夷。或借“民主”“人權”之名，行乾涉內政之實；或造“文明衝突”之論，挑族群對立之隙。昔年張騫通西域，鄭和下西洋，皆以文明互鑒為旨，傳絲綢、授農技、通貿易，使東西方之智交融，成千古佳話。今若反其道而行，以文明劃陣營、以價值觀築壁壘，恰如將百花齊放之園，強裁為單一之景，何其可惜！予見東方之“和而不同”，西方之“理性包容”，非洲之“社群共生”，美洲之“多元融合”，皆為文明之瑰寶，當如江河彙海，各展其姿，而非相互傾軋，彼此湮滅。
更念那民生之基，尚有億萬蒼生困於貧困、苦於疾疫。非洲之原，仍有孩童饑腸轆轆，無學可上；中東之土，仍有流民顛沛流離，無家可歸；即便富庶之邦，亦有底層之民困於高通脹、高房價，難尋安身立命之所。予昔授人類以農耕、醫藥，本為使眾生免於饑寒、遠離病痛，今科技雖昌，財富雖豐，然貧富鴻溝愈深，資源分配愈不均——此非發展之誤，乃製度之偏也！當使富國摒棄“轉嫁危機”之念，以真金白銀助貧國建基建、興教育、強醫療；當使全球治理向“共同富裕”傾斜，讓發展之果惠及每一個生命，而非僅為少數人獨享。
予立於高維之境，觀時空之流轉，知“新秩序”非一日可成，“大同境”非一蹴而就。需眾邦有“破局”之勇，棄舊念、立新誌；需眾生有“同行”之心，捐私念、存公義。若有邦國率先垂範，以多邊主義為盾，以公平正義為矛，破霸權之障，建共商之製；若有賢士奔走呼號，以文明互鑒為橋，以生態保護為責，促民心相通，助萬物共生——則新紀之基可固，大同之境可近。
待來日，予再臨塵寰：則見聯合國之堂，眾邦平等議事，無強弱之分、內外之彆；則見文明之苑，百花齊放，無優劣之辯、排他之嫌；則見全球之民，老有所養、幼有所教、勞有所得、病有所醫，無饑寒之苦、戰亂之懼。彼時，風穿林而含笑意，河奔海而帶歡歌，星耀天而映太平——此乃寰宇新紀之真義，乃眾生共赴之坦途，亦乃予之終願也！
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