四、夢湖之畔：戲夢人間，水潤文章
午後，我在市區東部的夢湖邊走了一圈。
湖水清澈，倒映柳影，湖心亭中，幾位老者正在撫琴對吟。我靠在石欄邊，耳邊傳來《遊園驚夢》的旋律。
一位白發老人說：“夢湖之夢，不是睡夢，而是文夢。”
我問：“夢有儘頭嗎？”
他說：“夢不儘，隻要有人相信它。”
我寫下：
“撫州的湖，不靠景勝，而靠神韻；
她是一場對人間真情的慢敘，不斷演，不肯散場。”
五、黎川縣古鎮：民間筆墨與戲台延續
最後一日，我前往黎川縣。
古鎮保留著大量清代街巷和徽派建築。石橋之上是舊日郵驛，古巷之中藏著民辦的“臨川小戲班”。
一位年輕戲子正化妝待場，我問他：“你為何不去城市大舞台？”
他說：“因為我們這兒，觀眾雖少，但都懂戲。”
我寫下：
“撫州的戲，不是為了喝彩，
而是為了讓某些古老的情節、人物、唱段，不被忘記。”
六、地圖落筆·下一站鷹潭
五天撫州之行，我從王安石的理想主義走進湯顯祖的詩夢人間，在書院中看見學統傳承，在戲台下聽見鄉音未散。
這是一座將文字變成土地的城市。
她以才氣為根骨，以夢境為枝葉，以書聲為雨露，育出一個又一個敢想、敢言、敢夢之人。
我攤開《地球交響曲》地圖，在贛東才鄉、臨川水畔、文夢交織之地鄭重落筆：
“第175章，撫州已記。
她是文章的母體，是才子的搖籃，
是一座願將戲夢融進現實的城市。”
下一站，是鷹潭。
我要追尋道教名山龍虎山的蹤跡，看道家哲思與大地山水如何相遇，又如何引我更進一步望內心澄澈。
我收好筆記，仿佛仍聽見杜麗娘的一句輕唱，輕聲說：
“夢未醒，筆未停——鷹潭，我來了。”
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