是路，是腳，是橋；
她用一節節車廂告訴世界：我們出發了。”
四、孔望山摩崖石刻：佛教東來的第一筆
連雲港並不隻有山海與港口。
在孔望山，我見到了中國最早的佛教摩崖石刻群。摩崖中鑿刻著佛、菩薩、弟子、供養人，麵容溫和，線條質樸。石頭上那些千年前的鑿痕，仍在陽光下泛著淺淡的光。
一位年輕遊客默默合十，他說：“原來佛教不是從廟裡來的，是從海邊、從山岩、從人心出發的。”
我寫下：
“連雲港的佛，不是大廟的宏偉象征，
而是風蝕海鹽中的靜謐；
她講的不止是輪回，還有航行中的慈悲。”
五、漁灣風景區與“海州人”：山林裡的人文微光
最後一日，我來到漁灣風景區。
這裡有山泉飛瀑、峽穀穿行，也有遺落的村莊與手工藝人。我拜訪了一位年邁的“海州泥塑”傳承人，他正在給一個猴子塑像上色，笑著說：“這猴子是從連雲港跑出去的，我幫它化化妝，讓它回家。”
他遞給我一隻未上釉的小雕像，泥土的觸感依舊粗糲，卻帶著溫度。
我寫下：
“連雲港的手，不隻是起重機的操作杆，
也是捏出笑臉、刻下傳說的筆；
她既有時代的鏗鏘，也有山野的溫軟。”
六、港與神話之間·地圖落筆·下一站徐州
五天連雲港之行，我從花果山走向港口線，從神話走進世界，從海岸線走入石刻與泥土。我明白了，這座城並不隻是“海邊的小地方”，它是連接、是出發、是騰躍、也是記憶。
她不靠喧嘩，而靠定位；
她不講對錯，而講源頭；
她不誇張自我，而在山海之間低語千年。
我攤開《地球交響曲》地圖，在黃海之濱、雲台山下、花果神話之源鄭重落筆：
“第200章，連雲港已記。
她是海岸的起筆，是神話的注腳，
是一座既走向遠方，也認得歸途的城市。”
下一站，是徐州。
我要離開海岸，進入彭祖故裡，穿行於大漢帝國的煙塵之中，去看那座千古雄城如何從刀兵到煙火，從戰馬到工廠，從漢墓走進生活。
我扣上行囊，目光投向內陸方向。
“神話已還，帝魂將啟——徐州，我來了。”
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