建安九年204年）的鄴城，城門在晨霧中緩緩開啟。袁府的馬車碾過青石板路，車上端坐著的女子掀開簾幔，露出半張如玉容顏——雲鬢堆翠，肌膚若凝脂浸雪，眉似遠山含黛，眼若秋水橫波，唇角一抹淺淡笑意，恰似春日枝頭將綻未綻的桃花。這便是袁紹次子袁熙之妻甄宓i），彼時的她尚不知曉，命運的絲線即將將她卷入曹氏父子的風雲際會。
正史中的甄宓，在《三國誌·魏書》中留有記載："文昭甄皇後，中山無極人，明帝母，漢太保甄邯後也，世吏二千石。"寥寥數語，道不儘她傳奇的一生。野史《魏略》稱其自幼便異於常人，八歲時，府外有雜耍藝人表演，家中姐妹紛紛登樓觀看，唯有她端坐不動，旁人問起，她隻淡淡道："此豈女子之所觀邪？"九歲時，她已熟讀詩書，常借用兄長筆墨習字，兄長笑言："汝當習女紅，學文欲作女博士邪？"她卻正色答："聞古者賢女，未有不學前世成敗，以為己誡。不知書，何由見之？"這般見識，在當時女子中實屬罕見。
袁紹聽聞甄家有女如此，便為次子袁熙求娶。嫁入袁府後，甄宓以賢德聞名，侍奉婆婆劉氏極為恭謹。建安九年，曹操攻破鄴城，曹丕率先衝入袁府，隻見一位女子蓬頭掩麵，瑟瑟發抖。曹丕上前將她扶起，撥開額前亂發的刹那，目光驟然凝滯——縱使形容狼狽，也難掩她眉眼間的清豔，淚光盈盈的雙目仿佛藏著洛水波光，蒼白的唇色更添幾分楚楚動人。《世說新語》載："魏甄後惠而有色，先為袁熙妻，甚獲寵。曹公之屠鄴也，令疾召甄，左右曰："五官中郎已將去。"公曰："今年破賊正為奴。""這段記載雖存爭議，卻足見甄宓容貌之出眾，引得曹操父子皆為之側目。
嫁入曹家後，甄宓很快以溫婉賢淑贏得眾人讚譽。她深知曹丕妻妾眾多，非但不爭寵，反而勸誡其他妾室："夫君年壯，子嗣宜多，汝等當儘心侍奉。"對曹丕的正妻任氏，她也常勸曹丕不可輕易休妻。這般大度，連卞夫人都讚歎："此真孝婦也！"然而，再動人的容顏、再賢良的品性，也抵不過歲月流轉。隨著郭女王、李貴人等新人得寵，甄宓漸漸被冷落。她獨居鄴城舊宅，每日對鏡梳妝，望著鏡中漸漸生出細紋的眼角，寫下"仰清風以歎息，寄餘思於悲弦"的詩句，字裡行間滿是落寞。
黃初元年220年），曹丕稱帝，定都洛陽。甄宓卻未能一同前往，仍留鄴城。次年，一封賜死詔書突然而至。野史《漢晉春秋》記載，甄宓接詔時，正手持團扇輕撲流螢，聽聞消息，手中團扇緩緩落地。她望著窗外明月，輕聲道："妾本寒微，蒙君垂愛，今恩寵不再，死亦何憾？"言罷，飲下毒酒。更有傳說，曹丕聽信讒言，認為甄宓心懷怨恨，不僅賜死，還下令"被發覆麵，以糠塞口"下葬，以防她到陰間告狀。一代佳人，就此香消玉殞。
然而，甄宓的故事並未因死亡而終結。她的兒子曹叡即位後，追封她為文昭皇後，並大興土木修建廟宇祭祀。民間傳說，曹叡之所以如此，不僅因母子情深，更因甄宓托夢顯靈。野史《甄皇後外傳》繪聲繪色描述：某夜，曹叡忽見生母身著白衣，立於洛水之畔，月光為她鍍上銀輝，恍若仙子。甄宓輕聲叮囑："吾兒當以仁治國，莫學汝父薄情。"夢醒後，曹叡淚流滿麵，次日便下詔厚葬生母。
更令後人遐想的，是她與曹植之間那段若有若無的情愫。曹植的《洛神賦》原名《感鄄賦》，"鄄"與"甄"古字相通，文中描寫的"翩若驚鴻，婉若遊龍"的洛神，"穠纖得中，修短合度"的身姿，"含辭未吐，氣若幽蘭"的神態，很難不讓人聯想到甄宓。野史《太平廣記》記載，曹植曾在甄宓死後，偶然見到她生前佩戴的玉縷金帶枕，睹物思人，悲從中來，遂作此賦。儘管這一說法並無確鑿史料支撐，卻為兩人的故事增添了浪漫色彩。
千年後的洛水之畔，仍有人追尋著甄宓的蹤跡。春日裡，岸邊桃花灼灼，仿佛她眉間的胭脂；秋夜中，月光灑落河麵，恰似她眼中的清輝。她的一生，如同一場絢爛卻短暫的煙火，從袁家兒媳到曹家寵妾，再到被賜死的怨婦，最後成為被追封的皇後。她的美貌與才情，她的賢良與哀怨，都化作曆史長河中的點點星光，在泛黃的史冊裡，在文人的詩詞中，在百姓的傳說間，訴說著那個時代女子的無奈與悲哀。正如後人所歎："玉枕金縷已成空，洛水千年憶驚鴻。縱使容顏傾天下，難敵君心轉如蓬。"
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