東漢末年的譙縣街頭，藥香與血腥氣交織。一間破舊的醫館門前，擠滿了麵色痛苦的百姓，有人捂著潰爛的傷口，有人架著昏迷的親人。人群中央，一位年逾半百、身著粗布短打的老者正神色鎮定地為傷者診治，此人正是被後世尊為“外科聖手”的華佗。
華佗，字元化，沛國譙人。據《三國誌》記載，他“遊學徐土，兼通數經”，本是個飽讀詩書的士人。若生在太平年月，憑借才學謀個一官半職並非難事。可當時瘟疫橫行，戰火連綿，街頭巷尾皆是哀嚎。目睹此景，華佗毅然棄文從醫，從此踏上了一條前無古人的醫道之路。
建安三年，廣陵太守陳登麵色青紫，腹脹如鼓，每日嘔吐出數升紅頭蟲子，臥床不起。聽聞華佗醫術高明，陳登派人快馬加鞭將他請來。華佗號脈後，眉頭緊鎖：“大人嗜食生魚片，魚中生蟲入腹，聚積成疾。”他令人取來十幾斤青蒿，熬成湯藥。陳登飲下不久，果然吐出三升多紅頭蟲子，症狀大減。然而華佗卻搖頭歎息：“此蟲雖去，但病根未除，三年後恐將複發。”三年後果然應驗，可惜那時華佗遠遊未歸，陳登最終不治身亡。這段故事被載入《三國誌》，也讓華佗“未病先知”的名聲傳遍天下。
華佗最驚世駭俗的創舉，當屬外科手術。在那個連消毒概念都沒有的年代，他發明了“麻沸散”——用曼陀羅花、生草烏等藥物配成的麻醉劑。《後漢書》記載：“若疾發結於內，針藥所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳(ku)破腹背，抽割積聚。”意思是，遇到內臟疾病，藥物針灸無效時，就讓病人用酒服下麻沸散，待其昏睡後，剖開腹腔，切除病灶。
曾有個患者腹痛難忍，華佗診斷為腸癰(yong)，當即讓他服下麻沸散。待病人陷入沉睡，華佗用煮沸的酒清洗刀具，剖開腹部，割去腐爛的腸子，用絲線縫合，再敷上自製的生肌膏。幾日後，患者竟奇跡般康複。這樣的“神技”，在當時被視為“妖術”，有人傳言他是“地府勾魂使化身”，用活人試刀；也有人說他能“起死回生”，堪比扁鵲。
然而，真正將華佗推向命運深淵的，是與曹操的相遇。建安十三年，曹操頭痛症愈發嚴重，發作時天旋地轉，五官扭曲。聽聞華佗能治百病，便將他召入許昌。華佗望聞問切後，取出銀針，在曹操頭部幾個穴位紮下。片刻間，曹操隻覺一股清涼之氣遊走全身，頭痛竟神奇地止住了。
曹操大喜，欲留華佗做私人侍醫。華佗卻推辭道：“家中妻子病重，需返鄉照料。”曹操雖心有不悅，卻也準了假。可數月過去，華佗遲遲不歸，派人催促，他總以“妻病未愈”為由推脫。曹操生性多疑，派人暗中調查，發現華佗妻子並無重病，頓時勃然大怒：“豎子竟敢欺我！”下令將華佗抓回許昌。
在獄中，曹操親自審問：“你當真治不好我的頭風？”華佗直言：“大人病根在腦中，需飲麻沸散，用利斧開顱，取出風涎，方可根治。”此言一出，滿座皆驚。曹操更是拍案而起：“好個華佗！分明是想借機殺我！”在曹操看來，開顱無異於謀殺，加上此前華佗“欺君”之罪，當即下令處死。
獄卒吳押獄敬重華佗醫術，跪求他傳授醫書。華佗感慨：“此書若傳世，可救無數人。”遂將畢生心血《青囊書》交予他。可惜吳押獄妻子膽小怕事，趁丈夫不注意，將書投入火中。吳押獄發現時，隻搶出最後一頁，上麵記載著閹割雞、豬的方法。一代醫典，就此失傳，隻剩民間傳說中“華佗五禽戲”——模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的動作，能強身健體，流傳至今。
華佗死後，曹操的頭痛愈發嚴重。次年，愛子曹衝病重，群醫束手無策。曹操悔恨交加，仰天長歎：“吾悔殺華佗，令此兒強死也！”
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