“陛，陛下……你，你要做第四代人皇？！”玄奘結巴道。
李承乾突然麵無表情，自斟自飲了一杯酒。
淡淡道：“人皇，那是後人對前人的評價。
就如同史書，那是後朝對前朝的評價。
朕做不做人皇，能不能成為人皇，那是需要後人去評價的。
朕隻是覺得，第四代人皇應該做的是，讓天下人人如龍，人定勝天！
不管神佛也好，天災也好，通通要屈於人之下。
人，隻要有用的神佛，沒用的都會把它們埋葬。
三生萬物！
萬物者，包容一切，讓一切有序運轉，越來越繁榮。”
玄奘明白，李承乾是用神佛來比喻他們佛道兩家。
有用就用你們，沒用就把你們埋葬，這就是人道。
人道，與天地一切抗爭，不允許被神佛壓製。
哪怕你是真的神佛，也必須要對人有用，人才會留著你。
而且這個三生萬物的例子，舉得太好了。
人文初祖軒轅黃帝是一，他凝聚了文明的初始。
打下神權的帝辛是二，因為他讓神權再也沒有辦法壓下人權，形成人權和神權相互侵占的局勢，為百花齊放奠定基礎。
始皇帝是三，這個三指的是構架的穩定，也就是皇權郡縣製。
那麼接下來，該輪到三生萬物，萬物化生的時候了。
玄奘撥動念珠的手在顫抖，他是真的開始理解，李承乾要做什麼了。
“法師，這是曆史的滾滾大勢，任何人都阻擋不了！
誰要是敢阻擋，必將被這股大勢，碾壓成飛灰，成為曆史的塵埃。”
大唐這個時代，形成了太多的東西的概念，包括外國人對華夏的印象！
這是曆史上諸位先賢的成果，也是曆史的滾滾大勢。
包括佛道兩家，基本完整的天庭和地府理論，都是在大唐這個時期形成的。
比如說再往後一點，曆史上的話，那位現在的禦史中丞唐臨，在他晚年寫了一本誌怪小說，寫的是跟地府有關的事。
那本書，叫做《冥報記》。
那本書，算是徹底把地府的概念給完善了。
以李承乾的角度來看，倒像是在大唐後期，曆史突然被什麼東西影響，突然給拐了個巨大的彎，瞬間閃了腰。
而他現在做的事情，才更像是滾滾曆史大勢，應該出現的一幕。
他不知道，這一切是不是冥冥之中自有注定。
甚至無法去猜測，那平時不聲不響的係統的來曆。
但他有深刻的預感，自己做的事情就是對的。
現在，大唐這個時期，應該是第四代人皇出世的時候。
不能再像曆史上那樣，突然間被腰斬，然後一直後退，直到那所謂的近代，才漸漸重新翻盤。
大唐這個璀璨的時代，不應該被影響和腰斬，而應該三生萬物，形成萬道！
喜歡大唐：開局攻打長安，決勝父子局請大家收藏：()大唐：開局攻打長安，決勝父子局書更新速度全網最快。