情況不同，一切的意義就不一樣。
同時，李承乾要他自立一宗，反過來掌控佛門。
並且要按照李承乾的要求，去改革佛門。
改成對皇權沒有威脅，對天下百姓有用的佛門。
如果不改，很顯然，他什麼都彆想乾。
如果改了，就可以讓佛門再次興盛起來。
一切種種，玄奘全都想清楚了。
“阿彌陀佛……”
玄奘喧了一聲佛號，緩緩起身離去。
本來按照玄奘的想法，回來之後首先‘報備’，然後修書，同時聚集天下佛門同道。
在修書的同時，提升自己的威望。
之後，自然是成宗作祖，好好帶佛門走下去。
和他們的生死對頭，道教好好比劃比劃。
現在看來，唯有一點需要變，就是不能再讓皇權感受到威脅。
否則，現在人道的力量碾壓下來，佛會死無葬身之地。
其實，李承乾不把佛門一竿子打死，還有一個原因就是因為道教。
任何東西，一家獨大都是不可取的。
君不見儒家一家獨大之後，對自家的內核各種改改改，改到最後扭曲又變態，這就是沒有敵人的後果。
所以，佛道隻能打擂台，同時還必須得聽話。
佛教傳入中原大地以來，經過曆朝曆代的本土化，已經算是徹底的本土教派，跟那天竺發源地是不同的。
就像佛教進入曆史上的吐蕃之後，也改變了很多內核，多了好幾個宗派。
其他的那些純粹的外國教派，他們沒有融入中原的文化，沒有進行本土化，他們不配讓李承乾看在眼裡。
就連後世動亂那會兒，除了一些附庸風雅的黃皮白心之人，就算是無知的老百姓，他們也隻看教堂發不發雞蛋。
發的那天是信徒，沒發的那天就是狗屁。
佛道這兩家，平時可以不信。
遇到危險的時候，誰都會念叨個滿天神佛保佑，這就是根子裡的不同。
玄奘離開皇宮之後，安靜的住在了大慈恩寺之中，沒有像曆史上那樣大張旗鼓，搞什麼翻譯經書，甚至還修塔來保存經書。
雖然他依舊找了一些人，用來翻譯和修改經書，但卻不像曆史上那麼高調，甚至百姓都不知道他回來了。
他自己，除了檢查成果之外，更多的就是著作他的西域遊記。
因為他知道，李承乾在等著他的‘情報’。
鑒法心中很著急，他還以為玄奘安全回來之後，能夠讓佛門大勢興起，結果玄奘卻毫無動靜。
明裡暗裡的催促過幾次之後，玄奘隻給了他一句話：緣起性空，萬法唯識，莫要著相！
玄奘已經明白，佛已經深入民心，不如順其自然，有需求自然就會昌盛。
反過來，就自然會沒落。
佛，已經沒有必要去主動爭奪什麼。
當人道需要佛門的時候，不需要去做什麼，佛門自然就會昌盛。
當人道不需要佛門的時候，強行去爭奪，隻會被一次次打壓。
每一次，伴隨的都是流血犧牲，是不可承受之重。
不如安安心心，吃齋念佛。
反正納入統一管理之後，香火前也有預留他們的吃喝，隻要自己不貪，何苦來哉？
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