張晨隻是隨便看了看，就沒了興趣。
畢竟他來這裡是為了提升實力，增強底蘊，而這些古物雖然珍貴，卻與他的目標關係不大。
第三層存放著各種兵器。
相比第二層的古物，他對兵器的興趣更大一些。
例如那位趙姓前輩留下的半截槍身，他在上麵感受到了用槍的淩厲霸道；還有詭穀前輩遺留的古劍，即便曆經歲月，仍能隱約感受到其中蘊含的殺伐之意。
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他用心體會每一件兵器上留下的心境痕跡。
漸漸地，他的劍意越發精進，對其他兵器的理解也更加深入。
後來，他來到第四層。
第四層收藏的武學秘籍，比第一層更深奧。
如果說第一層是入門級，那麼第四層就是進階級。
張晨在觀摩第四層的武學之後，由於觸發逆天悟性，得以領悟許多中級修仙武學。
他曾經翻閱過一本名為《落劍訣》的劍法，觸發悟性後，便習得了雪中老劍神施展的“一劍仙人跪”。
又有一次，他鑽研《龍拳》，觸發悟性後，學會了佛宗的秘技“龍象般若功”。
再比如，他對《霸刀》有所涉獵，觸發悟性後，掌握了第一邪皇的魔刀技法。
隨著時間流逝，張晨領悟的中級修仙武學逐漸增多，但他並未專攻某一門，而是汲取各派精華。
不過，因為第四層的武學更加深邃，他的學習進程比第一層慢了許多，用了近兩個月的時間才完全參透第四層的武學。
之後，他的注意力轉向了第五層。
這一層藏書繁雜多樣，因此他的閱讀速度進一步放緩，但收獲頗豐。
例如，他看過一本普通的《百草經》，觸發悟性後，學會了包含所有草藥屬性的《本草綱目》；也曾研習一本《奇門八卦陣法》，悟出了多種奇門大陣；還有一本風水學，觸發悟性後，他掌握了調運氣場之術。
張晨用了整整四個月時間，才把觀山閣第五層的雜學全部讀完。
四個月後，他終於到達了觀山閣的頂層——第六層。
第六層存放著詭穀的珍藏、縱橫家的秘籍以及縱橫術等寶貴資料。
然而，張晨早已從詭穀仔那裡學會了詭穀吐納術，並深刻理解了八荒吞炁混元妙法，所以這部分對他來說已無吸引力。
而且，他對縱橫劍術也不陌生，之前見過蓋聶和衛莊的演示，已經掌握了禦劍術與萬劍歸宗，這部分同樣不在他的計劃之內。
最後，張晨決定從縱橫術著手，這是縱橫家的核心所在，也是他未曾涉足的領域。
在觀山閣第六層，有一座巨大的書架，上麵陳列著大量關於縱橫術的書籍。
縱橫術雖然隻有三個字，但其涵蓋的內容非常廣泛，包括《詭穀仔》十四篇、《戰國策》三十三篇、《張子》三十一和十篇、《本經陰符》七篇等。
這些篇章各有側重。
例如，《戰國策》三十三篇主要記載了縱橫謀士的真實言行，是縱橫家實戰經驗的重要體現。
書中詳儘描繪了縱橫家遊說各國的過程、言辭以及權謀智慧的經典案例。
《本經陰符》七篇，又稱為“本經陰符七術”，是一部關於縱橫家修身養性的經典著作。
書中提倡通過修養品德、滋養正氣、保持安靜以及控製欲望來達到自我提升的目的。
除此之外，此書亦主張涵養精神與氣息，提出動靜相融的養生之道。
而《詭穀仔》十四篇則更側重於權謀策略與論辯技巧，列舉諸多曆史人物的事例，像儒家的子貢、縱橫家的張儀等。
這十四篇文章分彆題為：捭闔第一、反應第二、內揵第三、抵巇第四、飛箝第五、忤合第六、揣篇第七、摩篇第八、權篇第九、謀篇第十、決篇第十一、符言第十二、轉丸第十三、胠篋第十四。
這些著作內容深邃，每一字每一句均圍繞合縱連橫的戰略思想鋪展。
例如，書中不僅記錄了對縱橫術的多種詮釋，其中一說即認為縱橫術的本質正是合縱連橫。
憑借其剛柔並濟的特點，這種策略用於抗衡強敵或削弱對手力量。
具體而言，合縱指的是數個小國聯合抵禦強大敵人，張儀聯合東方六國便是一典型事例；連橫則是由一強國與他方或多國結盟，逐步分化並擊破對方，秦帝國與張儀的合作便是此策略的成功典範。
《詭穀仔》對縱橫術的闡釋尤為直白清晰，明確闡述了上述理念及其實際運用。
捭者，開也，言也，陽也；闔者，閉也，默也，陰也。
此即縱橫之道，必合陰陽之理。
陽謀昭然不可藏，陰謀潛伏不宜宣。
縱橫術，又稱合縱連橫，實乃一門探究利益主體間關係的學問，自趨利避害的角度看，其成敗取決於利益主體的心理強弱。
若遇阻礙，則需調整自身策略，同時改善影響對方心理的內外因素。
另有注解稱，縱橫術即鉤距之術、長短之術，關鍵在於揚長避短，知己知彼。
內設機關，外布言辭，借局勢動搖之，以利害之。
此術也可視作思維之法，融合縱向與橫向思維，體現辯證法的發展與聯係。
張晨初閱典籍，已然有所領悟：“縱橫術果真名副其實！”
“對人心與國勢的剖析，令人欽佩！”
“難怪縱橫家能傳承數百年，皆非凡物。”
“它所牽涉的不隻是人數與國數，更是天下大勢！”
張晨研習縱橫術後，察覺自身不足。
雖天資聰穎，在修為上遠超秦帝國的強者，但對人生理解和對天地萬物的認識依舊淺薄。
無論是從前還是現在，這方麵均顯幼稚。
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