但這裡不是真實曆史，而是秦x幻想世界，連都有，更彆說褲子了。
實際上，這叫‘絝’，也叫‘脛衣’，是趙雍推行‘胡服騎射’改革後，從胡人那裡引進的服飾。
這種‘胡服’便於行動，無論是士兵打仗，還是農夫耕作都很方便。
四人一直逛到天黑，才找了一家客棧住下。
在邯鄲待了三天，即便不去刻意打聽，也從趙人的閒談中得知了不少消息。
如今仍是趙悼襄王，趙偃，極其寵愛一名娼妓，甚至因此立其為後，廢掉原來的太子趙嘉，改立娼後之子趙遷為太子。
而趙遷，在趙國百姓眼中，是眾人皆知的品行不端之人。
典慶忍不住道：“又一個因女人而禍害國家的昏君！”
高景笑了笑，沒有說話
焰靈姬撅著嘴，不知該說什麼。
黑白玄翦也沉默不語，前有趙武靈王，後有如今趙偃
典慶仍憤憤不平，道：“先生應該去勸勸，讓他明白趙武靈王的教訓！”
高景笑道：“趙國有那麼多大臣，若真有用，早就勸諫了……說起來，這也是好事。”
典慶一愣：“好事？”
高景點頭：“其他國家的君主若不昏庸，秦國統一六國的阻力豈不是更大？到時候死的人豈不是更多？”
典慶想了想，不再生氣。
邯鄲已逛得差不多，四人準備離開，繼續遊曆。
臨行前，高景特意找到邯鄲負責情報的儒家，了解近期各國發生的事。
其他國家還算平靜。
秦國朝堂上，有人揭發鄭國是韓國派來實施疲秦之計的間諜。
如今鄭國被關入獄，鄭國渠的修建也暫停了。
接下來應該是秦王驅逐外客，李斯《諫逐客令》將問世——4.8高景默默想著。
這是李斯崛起的開始。
韓國的消息卻有些意外：姬無夜被韓王下獄，韓國大將軍一職由衛莊接任。
韓非動作還真快。
然後就是儒家特意為樂家弄玉送上賀禮，祝賀樂家成為百家之一。
儒家之後，墨家、道家人宗也送了一份禮。
加上衛莊的縱橫家，韓非的法家
之前有高景對曠修的評價，現在又有儒家、墨家、道家、縱橫家、法家為弄玉站台，隻要弄玉不出差錯，樂家成立已是定局。
離開邯鄲，四人繼續前往燕國境內。
焰靈姬的字已學完，高景開始用《論語》教她啟蒙。
典慶和黑白玄翦也在一旁聽講。
“子曰：不患人之不知己，患不知人也！”
高景先念一遍，焰靈姬便跟著重複一遍，她的聲音柔和，聽起來令人心動，十分悅耳。
等焰靈姬念完，高景解釋道：“不要擔心彆人不了解自己，而要擔心自己不了解彆人。”
這句話的關鍵在於“君子求在我者”。
焰靈姬疑惑地問：“這是什麼意思？”
高景解釋道：“儒家的核心是‘求在我’！很多人誤解了儒家，以為它關注的是社會、人倫，是要求彆人怎麼做
這其實是最大的誤解！儒家真正的核心，是關注自己，是自己應該如何去做，自己要成為什麼樣的人！”
“自己？”焰靈姬若有所思。
高景說道：“諸子百家的思想，都希望從自己身邊開始，到天下所有人，都能接受自己的思想，成為符合這種思想的人。
就連道家也一樣！隻是道家思想太玄奧，如果道家用‘有為法’要求彆人，自己就做不到‘無為法’，所以隻能用‘無為法’去影響彆人。”
焰靈姬有些困惑：“還是不太明白。”
高景覺得自己說得太雜亂，想了想，說：“簡單來說，儒家追求的是，先讓自己成為賢人，然後在自己的影響下，讓越來越多的人也成為這樣的人。
如果自己不是賢人，就先努力成為賢人。所以孔子才說，君子不擔心彆人不了解自己，因為君子首先要修煉的是自己的境界。
舉個例子：很多人覺得儒家的禮節很麻煩，但這些禮節並不是用來要求彆人的，而是用來要求自己的。
隻要自己遵守禮節，彆人守不守禮，其實沒關係，那是彆人的事。
而儒家的目標，就是自己遵守禮節，再通過自己去影響彆人。
就像我每天都向你行禮，有一天你回禮了，那就是被我影響了，你也成了一個懂禮的人。”
焰靈姬恍然大悟：“原來是這樣，我明白了！”
高景點點頭：“這裡說的是‘不患人之不知己’，下一句是‘患不知人也’。不了解彆人，就無法辨彆是非對錯。”
“對與錯、是與非、邪與正，並沒有固定的標準，它們會隨著人與人的立場變化而改變。所以是非對錯正邪，隻存在於人與人之間的關係中。
如果不了解彆人，就無法理解當下的是非觀念。”
焰靈姬點頭：“這個我明白，你之前給大兄講過關於‘立場’的話。”
高景滿意地說：“今天就學這一句。”
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焰靈姬立刻歡呼起來，興奮地鑽出馬車，跑到外麵玩耍去了。
駕車的黑白玄翦忍不住問道：“你們儒家為什麼要學這些？”
高景笑道：“當然是‘學以致用’！”
黑白玄翦冷笑道：“但真正能做到你說的那些的人很少，我從未見過幾個儒家自己能做到，反而整天要求彆人守禮，要求彆人仁義禮智信……”
高景哈哈一笑：“下次遇到這種儒士，你就用這句話去反駁他。”
黑白玄翦冷笑道：“我有劍！”
高景樂道：“儒家也有‘先禮後兵’的說法，先用道理說服人，若說不通，就用劍！”
黑白玄翦下意識地問：“要是打不過呢？”
高景一笑：“那就坐下來再講道理……也許對方說得有理呢？”
黑白玄翦：“……”