大觀四年九月丁巳，丁火坐丙火，陽盛陰衰，白日無光。
呂維將那張呈的供詞一經呈上，文德殿上群臣嘩然。
原是問這宋粲冒領軍功之事，卻扯出了這圖謀“廢帝”之彌天的大罪。
寶座之上官家聽罷傻眼，愣愣了一晌，眼神空空的望了那朝的文武百官，卻如無人一般。
遂，麵出狂怒之態，卻因這供詞之上“真龍踔一目”大逆之言。
呂維所言，姑且可當作不證之詞的荒唐之言。然，宋粲與汝州督貢期間那童貫百般討要手詔，招那宋粲班師回朝的詔書卻是自己親手寫下的。
心中對了那供詞，便是一個咬牙切齒，心道：你們這幫人！真真的把朕按瓷實了坑啊！
妄我如此信任，想至此，心下怎的不怒？更讓人寒心的是，這供狀之上所涉人等，哪個不是自家的親近？便是在前幾日，還為那程遠落淚，疼惜那份“忠臣死薦”。如今，這之山之名亦是在列！這“忠”且是寫的好！
那兵部尚書聽聞這供詞言語，亦是一個冷汗直流。心下驚道：如這供詞做實，卻不說其他，這大宋之為臣之根苗，國家之骨血一並戕儘矣。
為何如此說？
本這朝堂之上講究一個平衡，童貫雖跋扈，然也是個開疆擴土之能人。隻這身為監軍坐鎮西北便可對抗遼夏之外患，保得國體之周全，有了這邊境的安全，才有得強鄰不敢覬覦，宵小不敢窺視。
蔡京再是有“誌在逢君”“舞智禦人”之不堪，也是有那“豐享豫大”之能也。雖說是有斂財之嫌，然這“財”並無歸入蔡氏的口袋，且是讓國富。
程之山雖身死，卻也是那文臣所剩不多的傲骨。
那宋正平卻是處位高而不爭，嚴司本職而外事不問。且恩澤廣施於大眾，守的是為臣、為人之本分。是為“君子獨處守正，不橈眾枉”之典範。
吳王，更不用說了去，壓艙石也！宗室元老者，且是威壓了宗室後宮。那幫人如果真真鬨將起來，基本上是一個禍起蕭牆了。
如供詞所言，不消說供狀上書之人悉數問罪，便是隻將這六人儘數除去，這大宋鐵打的江山，便是看不的了，屆時又是內憂外患不得一個安生？
想至此心下便是慌亂，本是原本這場官司查處宋粲一人冒領軍功，為防宋家步那蔡京獨大之後塵，而隻求一質也。
怎的經得這皇城司的一番操作，牽出這汝州司爐夥同童貫、蔡京等人以宋家出首行這大逆之事哉？
此番這勾當殿上所謂，且又嗅到些許“瑤華密獄”的味道來。且不說荒唐與否，卻是定是將那宋家、童貫、蔡京、冰井司、武康軍、乃至吳王置於萬死之罪也。如若此番得逞，屆時便是這呂維一家獨大，國之危矣。
心下驚叫道：此非我意也。
想罷便要站起身來斥責那呂維，卻見首列中書舍人回首以目壓之。
此番殿上再無臣工多言，獨剩呂維之語聲徹文德。
供詞宣讀完畢，那官家隨即下了詞頭，命：宣那童貫回朝，皇城司主審此案，禦史台，兵部三堂會審。
詞頭下，便見那中書舍人天覺老官沉吟了一聲，
卻不見他言語，隻是將手指在那耳洞中猛掏了一番，遂彈指於地。
此謂“言汙我耳”，乃君前大不敬也。眾臣工見罷詫然。
卻又見得那中書舍人離了坐席，也不行禮也不出聲，雙手交叉於體前，倒提了那笏板著實的將那座上的官家上上下下打量了一番，這才緩緩道：
“臣，請封還詞頭……”
這一句不耐煩的連的一個“伏”字都沒有了。其聲雖不大，且讓那殿上眾人一片交頭接耳的嘩然。
那呂維剛想出言，然那手剛剛拱起，卻被那商英相冷冷的眼光逼回。殿上寂靜的亦是一個丟針可聞。與這死寂中，聽得那天覺相道：
“臣，老邁昏庸，實不敢再居高位而素餐也，懇請致仕。”
意思就是我老了，想退休了，你們胡鬨吧，跟一幫傻子玩太累，我老人家不伺候了。說罷便跪下，便橫放了笏板自摘冠服並魚袋置笏板之上。
朝堂眾人瞠目之後，又是一番嘩然。
於那交頭接耳之中，卻見那張商英也不等上麵的官家說話，便自顧的站起撣了撣身上的袍襟轉身出殿。
此乃“地汙我衣”也。又是個大不敬！
臣工下朝需等那官家先行。如有需先退，也是得了聖命先後施禮然退三步才可轉身出殿。這老官可好，直接站起來扭頭就走啊，可見這官是真真的一刻也不想做了。
有人問了，這不是撂挑子嗎？不道德啊？
也不能說不道德，“供職領差”在這儒家思想裡皆為非道德行為。
因為有職差便是有銀餉，此謂職務行為，跟自己的道德無關。屬於受人錢財與人消災，養家糊口而為之。
根據儒家學說的定義，但凡有利益訴求的行為皆為非道德，也就說，隻要是收了錢的，都跟道德不沾邊。
一旦是收錢要他做的事超出了自己的道德底線，皆從於道也。
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況且這宋朝中書舍人辭職也不是第一次了。更有甚之，還有集體辭職的呢，史稱“熙寧三舍人”事件。
神宗朝，王安石上請破格提拔一叫李定的官員作監察禦史。帝允之。
但是單單“帝允之”可不行，因為這事違反程序，時任中書舍人的宋敏求直接封還詞頭，給扔了回去。
皇帝一看，喲嗬？乾嘛？沒了你張屠戶，就得吃連毛豬？我還就不信了！
遂，又令蘇頌起草敕書，蘇頌一看，你這都寫的都是他媽的神馬玩意！沒經過吏部審查，沒有監察經曆，就直接升任監察禦史？你知道監察禦史是乾嘛的？
於是乎，這詞頭沒看完就直接表示辭職。丫挺的！老子不乾了！
然後，該著李大臨了，這貨表現的更乾脆，直接看也不看，直接跟皇帝說，我都聽他們說了，我也乾不了，您怎麼解氣怎麼來吧。
於是乎，這哥仨便抱著膀子一起被判了一個撤職外放，此乃宋史上有名的“熙寧三舍人”事件。
亦是“侍道不侍君”的典範。
也就是說，我許你胡作亂為，但是，你也得許我不為虎作倀。
說起這北宋政體也算是君主立憲製的雛形了吧？
那位說不對吧？這二府三司製是宋代為了削弱相權，加強君權的重要舉措。三省長官基本不參與政事，另設“中書門下”作為宰相辦公機構。宰相隻保留行政權，軍政歸樞密，治軍歸三衙，財政歸“三司”。
話說的不錯，但是這“相權”倒是分了，按說應是此消彼長才對啊？
但這君權加不加得強，且看神宗之後也。
若這大臣均不黨不群便是皇權為大。
但是！萬事就怕這但是。
自神宗元豐改製便將那“同中書門下平章事”分作“以左仆射兼門下侍郎”“右仆射兼中書侍郎為宰相”，如此作來這神宗尚可控製。