又見那劉榮近身來，悄聲道：
“這‘人患株親’麽……”
說罷，且是一個不吱聲，與那椅子坐定，手中卻盤玩了茶盞。
呂維思忖了劉榮的話來。
這“士不耐辱”，對於那宋正平現下而言，已無太大的意義。都已經是個刺麵流放千裡之遙了，亦是個無罪可加。這侮辱的也算是個到頭了。
隻劉榮這“人患株親”的言外之意，饒是一番玄機在裡麵。
然，心下想來，這宋正平隻有宋粲這一個兒子，卻已經判得一個充軍，已罪無可罰。且不知眼前這位平章先生這“株親”如何讓“人患”之。
劉榮見那呂維思忖不解，翻眼看了呂維，口中緩緩道：
“宋粲與汝州誥命有私，生女宋若……”
此話說的隱晦，饒是讓呂維甚是個不解。
“宋粲與汝州誥命有私，生女宋若”本就是謠言一個。況且這謠言，還是自家親力親為給造出來的。且是借自家兒子說媒之機，花了大錢，讓媒婆傳於坊間的。
此時這話出自這平章先生之口，倒不曉得這劉榮且是要作出何等的狗尿苔來。
且在回味這話，便聽的劉榮悄聲道：
“何不一並發了去？”
一句話，卻是讓那呂維聽得一個瞠目結舌。
此計甚毒！
何為甚毒？隻因此計有三。
一則，便是讓那繈褓嬰孩與那宋粲一同充軍。
若宋粲在這天寒地凍之途保不得那宋若，便是心懷鬼胎借故除之。如此，又可汙那宋家，為己之清白，喪人倫，戕害繈褓之嬰。
若那宋粲保得那宋若不死，那便證明了此女確實是宋粲與那誥命所生。即便是身陷絕境，也要保得自家骨肉不損。
這是一個兩頭堵的說法，若想脫身實乃不易也。
其二，便將那宋若的生死，讓那察子在那坊間傳了。若百姓認為這宋家德行有虧，必傳之。
有道是悠悠之口堪比防川，且眾人之罪難判。大家都是這麼說的，到時候也就是個法不責眾。
若是那宋家想要翻案，縱是那官家肯，這百姓之口卻不好過去。
“鄙善”之人必有言而毀之。
何為“鄙善”之人也？
你便是做了一百件好事，卻容不下你做的一件壞事。
卻有一件對不住他，便是將前麵你做的百善之事全部抹煞。
此為道德潔癖麽？非也，非也，所謂道德潔癖，首先是你得有道德，然後才是潔癖。
其三：絕後也。
便是將那宋粲充軍於那世人不知之地，此番充軍且不用那開封府代勞，讓那皇城司吏眾密押前往。
且以宋正平挾了，使宋粲不敢表明身份，隱姓埋名做得一個軍奴配軍。
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如此，便要陷那宋粲於一個死地！
想那宋正平失了兒子，即便是心再大亦是一個無心回朝。
壞人便是壞人。
如同那呂維、劉榮之流，卻好像那人的闌尾一般，好的時候卻不見的它有何用處，這一旦壞起來卻是會要人命的。
且是自己覺得無辜，我就是這個功能，提醒彆人我發炎了！我不覺得我自己壞。
所以古有“浪子回頭金不換”之言，就是說這壞人隻要彆犯壞，隻要不禍害的大家都不得安生怎麼都成。
那位說了此言差矣，卻是為壞人脫解麽？
若都如這壞人做的榜樣，豈不誤了良善之人也。
好人都去學那壞人，壞事做儘然後放下屠刀便可立地成佛了？
你且是錯的離譜，好人是壞不起來的，好人便是好人。若是心存善意，積善積德，吃個肉都會覺得動物疼，亂丟垃圾都覺累人辛苦，你就是讓他壞他也壞不到哪去？也彆把善良和惻隱之心與那人性之好壞混同。
善良和惻隱之心就像愛一樣，僅是那心靈被觸動而伴發的一時衝動，區區不過一揮之數而已。若要後麵再加個情字，那才是生生世世無怨無悔。也如那“人”字一樣，若後麵再加個“性”，那就是一個千差萬彆。
好人？壓根就拿不起屠刀！壞人，卻是隻有在拿不動屠刀得情況下，才會不得已而放下。
兩者皆從心起，卻千差萬彆，所以才有那“善不可失，惡不可長”也。
倒是閒話少說，書歸正傳。
兩人此計已成便不再耽擱。
那宋粲充軍的旨意已下，但就那充軍之地還無明旨。
現下的當務之急，便是將這生米做成熟飯。
那官家不是不明，卻留下這個缺口與那呂維交換。
咦？交換什麼？此便是“真龍案”狠毒之處。
此案所涉宗室也好，後宮也好，內監、權臣、宋、程、童、蔡，夯裡琅璫攏在一塊堆都均不足為慮。
官家所慮者，卻是那“踔一目”的帝兄。
而唯一能讓官家安心的便是除掉他，以絕後患。
這是最終的解決方法。但是官家這事乾不出來，宗室也不會讓乾。然，那“燭影斧聲”卻是活生生的先例，倒是讓現在的官家心裡著實的放心不下。
至於這“燭影斧聲”之事，出處且是明代陳邦瞻所著《宋史紀事本末》。上有載曰：“冬十月，帝有疾。壬午夜，大雪，帝王召晉王光義，囑以後事。左右皆不得聞，但遙燭影下晉王時或離席，若有遜避之狀。既而上引柱斧戳地大聲謂晉王曰：好為之。俄爾帝崩，時漏下四鼓矣，宋皇後見晉王愕然。連呼曰“吾母子之命，皆托於官家。”晉王泣曰“共保富貴，無憂也。”甲寅，晉王光義既皇帝位，改名炅。”
然，此文畢竟為後世所著，儘管說的有鼻子有眼，其中的細節卻也是個無從考證。無證，即無可推。
然，無推則不可信。是為儘信書，不如不讀書也。
畢竟《宋史·太祖本紀》上隻簡略的記載“癸醜夕，帝崩於萬歲殿，年五十，殯於殿西階。”但是，那會趙匡胤兒子趙德昭還是太子。
然，那兄亡弟即卻是確確實實的存在。
太宗一脈一直傳九世。後，高宗趙構禪讓，孝宗趙昚登基，這皇位才回到那太祖一脈。
燭光斧影之事，經百年，雖不可證。
但那“皇叔爭位”之事卻是官家親眼所見。
先朝就有這“龍踔一目”之言，哲宗崩便有臣工勸太後立長，加了一個“真”字在句頭。
加一字，這句話就完全變了個味道。又怎能不讓那官家如鯁在喉也。
“真龍案”由那呂維而起，也隻有呂維能為之，隻因此人便是屠刀，且不用拿出來，且身邊卻不乏為虎作倀之人。而此事，於那呂維而言，雖自知不善，卻又不得不為之。
那官家卻不怕拿呂維尾大不掉麽？
各位試想，官家讓那童貫除掉一個大臣容易，還是讓他乾掉那“踔一目”帝兄簡單？哪個名聲會好一些？
那呂維雖是壞人，卻也是個聰慧過人的壞人也，一個聰明的壞人比一個愚蠢的勤快人毀壞力雖然相同，但是要可怕的多。
以呂維的聰慧絕對能想到這層，蓋因這“人者多欲，其性尚私”。
送那禦史劉榮走後，那呂維便獨自站在窗前，放眼望去。
自那樓台之上，見那大雪紛飛，將那繁華如錦的汴梁城染的一個銀裝素裹，煞是清爽。
這汴梁雪景確是一絕也。有道是：
風卷鵝毛，幔畫橋，參差紅牆碧瓦。
煙鎖金明，染殘荷，又見傲雪枯芽。
雲掩上河岸邊沙，縈空霧轉，飄作堂下階前花。
疊湖重樓皆染素，梅蕊雪數點，香卻十萬家。
那呂維此時卻沒心情，於自家小樓上賞那汴京雪景。
雪花飄落，掩了京都汴梁城中，那平素的繁華。
卻不知這雪化之時，卻是如何的情景。
然，這掩蓋了一切的雪，終將會化了去。
望了那樓外雪景，呂維饒是一聲長歎。這聲歎，且是有得幾分悔意在裡麵。
有道是：
雪裡京華雪裡灘，
為之容易作且難。
早知不入時人眼，
多買胭脂畫牡丹。
然，此時卻是一個箭在弦上，不得不發。
今日因病不得上朝，卻有得三帥城門堵囚，護送宋正平發配，朝上官家下旨定了宋正平流放上海。
隻能歎一句，時局多變，官家多疑。
倒也容不得那他從長計議，所幸，如那平章先生多言，將那壞事做絕了去，以絕後患！
於是乎，便定了心思，叫了下人，吩咐道：
“喚那吳雙見我。”
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