儘管這官家和呂維可了勁的撓頭，然對於這通貨膨脹這事，就是把頭給撓禿了也是個於事無補。
那些且將那拆東牆補西牆做的如移形換影般的人物，彆說那呂維不認識，即便是認識，如今也剩不下幾個了。
因為那幫人，基本上都被我們的韜韜姐聯合那位砸缸的小哥哥給收拾了一個乾淨。
咦？為什麼要乾掉他們？留著讓他們斂財不好麽？
那得看他們是斂的什麼財，斂的誰的財。
也說不上個好還是不好，隻能說是世間萬物，各有取舍。兩頭的便宜橫不能讓你一個人都占了去。這就像那魚肉和熊掌不能都吃一樣。
道理很簡單，兩隻手都拿了自己想要的東西，這會又看到一個更想要的，你得先扔掉手裡的。起碼是一個手裡的，才能再去拿。碰到緊要的時候，兩隻手的東西丟的丟，先保了命再說。
先“義”而“生”，還是先“生”而“義”？
一直是我們這個文明的鴻學大儒們爭論的焦點。也是全世界的精英們都在爭論的焦點。而且，這個焦點直到現在還在討論。eiedeath!”的帕特裡克·亨利一樣，在見識到了那自由浪漫的法蘭西瘋狂且恐怖的革命之後，最終也成為一個純粹的不能再純粹的聯邦主義的擁躉者。
咦？你倒是敢說，人們向往自由也錯嗎？
沒錯，隻不過在不妨礙彆人自由的情況下。
你的鄰居也懶得到樓下扔垃圾，並且他們有不扔垃圾的自由。畢竟“懶”是任何物種的天性。誰生下來都不怎麼勤快。即便是看門的狗，吃飽了也會找個太陽地眯一會。
但是，你橫不能因為鄰居把垃圾推在你門口的“懶”，你就有弄死他的自由。儘管你這種行駛這種“自由”的想法很強烈。
不過，按照這位演說家的理念去行駛自由的話，就不會出現“國家統一”這個概念。如此，也就沒有維護國家統一的必要了。也就沒有我們現在看到的阿美利堅合眾國了。
我個人認為。
如果沒有國家機器和法律保障下的自由，絕對不是你向往的。那不是“不給你自由你就去死”，那是真的會死！給不給你“自由”都那樣。況且，自由這事也不是彆人“給”的。
如果是那樣的話，任何一個社會，任何一個團體內，都會變成一個實行叢林法則弱肉強食的地方。
也彆跟我說那會還有什麼尊老愛幼。
叢林法則下，即便能活過幼年的脆弱時期，你也不一定就能活到老，所以不需要“尊”。
所以，我們的祖先提出了“義”這個概念。
“義”字何解？
首要一條就是要符合公眾利益而作出的自我利益犧牲。舍生取義嘛。
但是，這個公眾的利益，往往是可以隨著“利”而發生改變的。
就像現在，舊小區裝個電梯都能裝出一個道德綁架一樣。
作為一個團體的少數，你必須作出個人利益的犧牲，來達成高層住戶的出行方便。你不答應就是你不仁不義不道德。就是冷酷無情無理取鬨，不尊老愛幼。
這叫少數服從多數，是他們所謂的規則。
不過，這就不僅讓人產生了一個很美好的想法，我們把馬雲、馬化騰的財富給分了吧！全國一起投票，少數服從多數嘛！
顯然這事很荒謬，荒謬到可以草菅人命。
如果，一個人身上的器官可以救活五個瀕臨死亡的人的話。那麼。是不是這五個人就可以臨時組成一個團體投票，把能提供器官的這個人殺掉？這也是少數服從多數啊？
況且，這個人也會留下“舍生取義”這個千古的美名，何樂而不為？
好一個何樂而不為！不過，因此獲利者，是不會在意那個為他們“舍生取義”的人，墓碑前有沒有花，墳頭有沒有草，也彆幻想著這些人能感激你一輩子，懷著感恩之心，去照顧你的後代。
顯然，這不是一個簡單的數字問題。也不是一個什麼道德的問題。
這就像是我們所說的“生”和“義”之間的關係吧。
但是，除了自己的和利益集團同流合汙的“義”之外，隻不是也捎帶了顧及一下彆人的“生”。
然卻是個事與願違，我也見過那邊人還在icu搶救，等器官移植的病人家屬，已經在門外排隊了。而且，這幫病人家屬中，沒人想讓裡麵還在搶救的人活。
因為隻有他腦死亡了，生命還沒有終結的時候，才符合大多數人的利益最大化。
就像北宋那幫能治理經濟危機的人一樣，因為不符合某種公眾的利益，所以，必須得“舍生取義”。
不過，這事也能想明白，你本身就是被人拉過來拆東牆補西牆的。既然是你的使命已經完成了，是不是就應該安靜的走開？還真真的想問人要自行車啊！
好吧，話又扯遠，道德綁架的問題不在本書的討論範圍，還是請各位明公回到書中。繼續聽我神神叨叨。
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然，那呂維卻不似那些個鴻儒們這般的迂腐，倒是暗自下了決心，我要要乾一票大的！治理經濟危機！
咦？這貨還真敢想啊！真真的人有多大膽地有多高產？
哈，不敢想那就是個死啊！你以為那幫朝堂上經曆百年拚殺的兩黨玩的是假的？
這會子把他推上那宰相這個政府主要負責人的位置，真真的是良心發現？
況且，呂維也不傻。
陳王已死，自己是不是那塊用臟了的抹布，就看他能不能把這票大的乾成。
再不加把勁，弄出個大動靜的話，也就是個被人毫不猶豫的扔掉的結局。
官場什麼樣？那熟讀《羅織經》、《度心術》的呂維再清楚不過了。
唯今何以解憂除患？唯自渡耳。任何人隻能做得一個錦上添花。指望雪中送炭？想都不要想！
罷了！去者！深知前路是個龍潭虎穴，卻也未必不是個福地洞天！風浪越大魚越貴的道理，那呂維也是懂的。
不過，這票大的，具體怎麼乾？采取什麼方式乾？
抱歉，這貨真真的是一個有決心沒想法。
倒是有人提醒他，哥們，你傻呀！換錢啊！
先把原先的錢引統統作廢，發行新貨幣！重新洗牌！
然後，強迫百姓換錢，還得善意的提醒他們：各位親，可要趕緊下單哦，過了這村可沒這店了哦。
而且，讓現在的“交子”比過去的“錢引”看上去更值錢。換不換的，讓他們自己看著辦。
這不是一臭招麽？
你還真彆嫌臭，到現在這臭且無良的招數還有大把的人在用，而且樂此不疲。
那貨幣單位！比閻王爺他們家的開的天地銀行都敢往上印啊！
一張鈔票一個億？嗯！不，那是剛起步價！
算術，不不，數學不好的，基本就告彆了失去他們錢幣的識彆的資格了。那可是十的n次方！要開方的！
儘管如此，也不是照樣不耽誤民眾，推了小車拉了大捆鈔票，去市場上換來一小包麵粉。
也該著那懷揣“清君側，皇權歸正”宏圖霸業的呂相倒黴。
什麼叫做多事之秋，而乃有令患風？
這邊廂，讓他焦頭爛額的一堆經濟危機的爛事還未解決，卻又偏偏趕上屋漏卻遭連天雨。
一個更大的雷，如約而至。
剛入九月，平江路姑蘇城突發大疫。
傳報：“城中在冊者，不過三日便死者近千，染病者如麻，路倒之人更不計其數”。
不日，又有快馬來報：“姑蘇城九門緊閉，鐵索橫江，城頭懸黑旗，以警示過往商賈城中瘟疫，不可靠近！”。
此消息傳到京都汴梁，頓時朝野上下一片嘩然！
咦？姑蘇城，也就是現在的蘇州市，姑蘇區。江蘇到開封公路距離八百公裡多一點。開車自駕的話，得在路上跑九個半小時。離得遠著呢，慌個什麼？
謔，你還真是個看熱鬨不嫌事大的！
還慌什麼？
病毒不會開車，也不會自駕遊。但是那玩意兒倒是比高鐵還快，那叫一個說來就來！
真宗年間的天花大疫，也是自江南而發。不過十日，便讓這京中死者如麻。皇宮裡都不知道死了多少人去。
而且，姑蘇城隸屬平江路，乃五省通衢之所在，水陸通途之咽喉。
在冊人口數十餘萬戶，駐軍不下十萬。來往商賈及其家眷更是一個無算。而且，這些個人口都是些個暫住，好多都不在冊。
更要命的是，江南入京之糧物，均於此交彙。是為南北交彙商賈必經之路也。
如今，京城“平抑物價”且是當前之首務也！
此時這姑蘇卻突發大疫，大有阻斷南北通路之勢。
這江南素有米糧倉之稱，倒是這京城百萬戶的人口，一半糧米皆出江南。
此時，要是漕運真有個閃失，那便是天災人禍一起來。
那官家雖是文藝青年，卻也是知道其中之利害。
遂，下詔：急令太醫院派員平疫。
不過這詔書是下了，具體管不管用且得一個另說。
咦？還有人敢不聽皇上的？
咦，不要說那話。哪能敢有人不聽皇上的？
不過，此時這太醫院，真真的是一個無員可派！
咦？怎麼什麼事讓你一說咋就那麼玄乎？
偌大個太醫院，怎的就是一個無員可派？
這事吧，還是大殿上兩個一起撓頭的家夥共同做下的孽。
大觀四年冬，宋正平發配之時，這幫太醫院的醫官便是一個個掛印的掛印，辭官的辭官，基本上都走的差不多了。
沒辦法，失去了宋正平這個業界的精神領袖，人心也就散了，這太醫院待不待的也就無所謂了。
再搭上，現在上來頂了職差的，那都是一個個想當官過官癮的官迷瞪啊！
外行領導內行？這在技術行業乃大忌也！於是乎，這太醫院的醫官，但凡手裡有點技術的基本上都得跑路。
怎的會如此？
咦？看你問的？
怎又不會如此？其他技術口我不知道。
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中醫？那可是在我們古代一個不可或缺的、高技術的工種！
而且，這個行業又不需要花錢置辦什麼大型設備，又不依賴醫院經營。
賴好手裡有點活的，隨隨便便找個下雨淋不著的房子，分分鐘就能給你開個醫館出來。勤快點的，經營個草藥生意什麼的，也就能的一個安身立命！
技術好一點的，養活一家大小三五口子人也不是什麼難事。
實在不濟，搖了虎玲走街串巷，也能掙得一個食宿皆有，三餐管飽！