這聲“師兄”著實的讓那誥命夫人一個瞠目望他，心道：拉倒吧！你都老成這樣了，哪能還有這麼一個美若天仙的師兄？糊弄誰呢？
然，這心眼還沒活動完，便見唐韻躬身，自報了家門：
“茅山唐韻。”
便又是慌忙了還禮，剛要搭話，卻見程鶴撩了唐韻的道袍，露出個頭來，望了她惶恐道：
“茅山唐韻……”
見這廝說罷，又怯懦左右看了眾人，隨即，便又鑽到那道袍之下哆哆嗦嗦。
唐韻見人多，怕再驚那程鶴，便躬了一躬，領著那程鶴匆匆進了那中軍大帳。
那誥命夫人也是個命苦，忙活了一場，便是連句話也沒說上。眼看了兩人入得大帳，那誥命才長舒一口氣道：
“妄為女子也！”
咦？這話倒是說自己麽？
那龜厭卻是個瞥眼，心道：怎麼都跟那皇帝一般，見了我這師兄且變得乖巧了許多。
看了那誥命夫人呆呆的樣子，心下又鄙視了：你們都什麼審美啊？
廢話！你倒是和那唐韻道長從小一起長大，饒是看的習慣倒是不覺得，我們還沒看夠呢！
如此，便是兩廂對眼，饒是一個“飽漢子不知餓漢子饑，饑漢子不知飽漢子虛”，彼此誰看誰都不順眼！
那誥命夫人也不待見那龜厭鄙夷眼神，趕緊吩咐身後使女道：
“快去伺候了小師姑奶奶去！”
此話倒是讓那龜厭又是一個白眼翻出，還未說話，卻聽那誥命夫人惴惴道：
“我也去！”
看著那幫使女老媽子烏央的擁了過去饒是一個熱鬨。
心下卻想起那陸寅也是“師姑師姑”的叫了自家這師哥，心下也是說不出個彆扭。
心道：且這般叫了去吧。
卻聽身邊牽馬的班頭笑了道：
“這師姑奶奶長得……！”
於是乎，龜厭便又是一個白眼讓他閉嘴。
說話間，眾人便在帳前沙場擺下宴席，一番新歌，推杯換盞，且說一場的舊話。
重陽聽聞子平亦是程之山門徒，惺惺相惜之感油然而生。兩人親近有加推杯換盞，喝了一個痛快。
酒酣耳熱之際倒是起了爭執。
咦？他倆怎的打上嘴仗了？
子平所學，是將那師從之山先生占星，與家學的生辰推法結合，而另成一派。
那重陽道長倒是看不慣這與古法相悖新鮮事物。
於是乎，一場學術界紛爭就開始了。
還有這門學問麽？
有，不僅有，這玩意直到現在還在流行，叫做占星。聽起來很陌生吧？不過說起它另外一個名字，你就明白了，這玩意兒也叫星座。
以至於年輕男女談戀愛必問：你丫什麼座的？
我小時候也被人如此問來，倒是讓我一時語塞，且不曉得來人問的一個什麼玩意兒。
隻能暗自想來“我什麼做的？這話問的新鮮。當然是肉做的啊！具體成分……應該屬於碳水化合物”。
怎的？現在交往都這麼的無厘頭了嗎？不問出身家庭成分，改問組成成分了？不是，姐們，你瞎啊？
後來才知曉，所問者，便是這舶來之物“星座”也。
後來看我們少年四大名著《海賊王》、《名偵探柯南》、《七龍珠》、《聖鬥士》之後，才對“星座”這個玩意兒有了一些淺薄的了解。
那位說了，這星座、占星不是西方傳過來的麽？
這星座算命最早起源於古巴比倫，怎麼成這子平的學說？
這個還真不太好說，說這黃道十二宮在國最早出現的實物可追尋到隋唐時期。
應該算是一個簡化版的二十八星宿。
敦煌壁畫中也出現過很多次。
蘇州的宋代瑞光寺遺址發現了一份北宋景德二年刊刻的《大隋求陀羅尼經》，上麵畫了一幅環狀的十二星宮圖。圖案非常清楚，表達也非常清晰，跟我們今天看到的十二星座形象幾乎沒什麼差彆。
而且宋朝的民間社會已廣泛知道十二星宮。
有一部刊刻於北宋開寶五年，現藏於日本奈良寺院的《熾盛光佛頂大威德銷災吉祥陀羅尼經》卷首圖就是一幅環狀的十二星座。
《道藏》中也有黃道十二宮的記載，並跟中國傳統曆法中的“地支”與“十二次”對應起來：“子名玄枵，又曰寶瓶；亥名娵訾，又曰雙魚；戌名降婁，又曰白羊；酉名大梁，又曰金牛；申名實沉，又曰陰陽雙子）；未名鶉首，又曰巨蟹；午名鶉火，又曰獅子；巳名鶉尾，又曰室女；辰名壽星，又曰天秤；卯名大火，又曰天蠍；寅名析木，又曰人馬射手；醜名星紀，又曰磨蠍”。
宋代流行一種相術，喚做“占五星”，即應用到十二星宮的知識。
成書於南宋的《靈寶領教濟度金書》稱“欲課五星者，宜先識十二宮分名及所屬……”
當然，跟今天的小資一樣，當宋朝人說起十二星宮時，更多時候是用十二星座來推算命格。
蘇軾《東坡誌林·命分》“退之詩雲：我生之辰，月宿直鬥。乃知退之磨蠍為身宮，而仆乃以磨蠍為命，平生多得謗譽，殆是同病也！”這裡的“退之先生”便是唐朝的韓愈，意思就是：我與韓愈都是摩羯座的，同病相憐，命格不好，注定一生多謗譽。
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“十二星宮”不僅僅用於民間算命，成書於北宋慶曆年間的軍事著作《武經總要》就運用十二星宮“推步占驗，行之軍中”。
這“十二星宮”於“十二星座”且是淵源頗重，不可一語而談。
也算一個是科學無國界吧。
不過，究其到底是誰影響了誰？這個很難說。
畢竟我們的二十八星宿的研究至少在隋唐之前就存在了的。
二十八星宿和黃道十二宮具體有什麼樣的聯係？具體怎樣還是大家仁者見智，智者見仁，有興趣的看官可以去找來研究一下。
書歸正傳。
那子平得了程之山天象之學，於自家家學結合所述“星命之學”而自成一派，且是重陽聞所未聞也。
子平也不藏拙，便以酒代墨，以桌為紙，點點畫畫，將那漫天的星象現與酒席之間。
又把酒狂飲，揮揮灑灑間生辰星象天乾地支縱橫鏈接。
然又是個不過癮，便舉步上得沙場，黃沙為盤，刀劍為筆。
腳下騰挪，行八卦，設四柱，圈點其間之五行生克製化、刑衝會合且在狂飲之中灑灑道來。
隻看得眾人一個個瞠目結舌，驚為天人也。
慌的那成尋拿了紙筆一一描繪，一番的滿頭大汗，終是跟不上那子平的侃侃而談，且是一個手忙腳亂忙的不亦樂乎。
那重陽道長也是精通《易經》術數、奇門遁甲的。聽那子平之占星算卦推演之術亦是瞠目結舌。
不禁小聲驚呼：
“天外有天也！”
龜厭起杯，向那重陽，問：
“百人籌算可曾留下？”
那還在沉浸在子平所述的驚詫中，沒回過神的重陽道長，聽龜厭如此問來見此一問便又是一個驚訝，一副“你沒燒糊塗的”表情望了那龜厭，瞠目道：
“仙長怎問此話？將軍令下，郎中心血，餘，怎敢空廢？”
聽了這句話來，子平那邊的一乾人等且是不淡定了，急急纏了那重陽問那百人籌算是何模樣。
饒是讓那重陽道長惶恐了這幫人沒見過世麵的樣子。
倒也不願這幫人沒見過世麵。隻是重陽常在此處，再大的事，便也是個司空見慣。
然，觸景生情自然有之，但亦是時過境遷。
讓他說來也是難免那之山郎中麵貌撞入，惴惴不能釋懷。
郎中死的慘烈，每每想來且是傷心，如今與他人說他留存，也是引得那重陽道長一個傷懷。
又怎堪那龜厭緣情深厚。倒是怕話自口中出。入了那龜厭的心。便心下忌憚了，將那眼光看向龜厭。
龜厭見了重陽的欲語還休，便舉杯道了句：
“無妨……”
說罷，便端了酒盞一飲而儘。將那烈酒苦苦的吞下，一聲“斯哈”出於唇齒。
烈酒穿喉一線滾燙熱人心腹，隨即撞開四肢百骸，卻將那心內往事儘數翻出，且又不知從何而起。