傅昊接著說道：“我打算派一隊人去周邊地區籌集糧草，同時與各地商賈洽談，以合理價格購買。另外，可在軍中開展農耕，自給自足一部分。”
於彥祿站出來道：“殿下，由於清廷常年平叛，周邊地區受清軍搜刮，百姓生活困苦，籌集糧草恐有難度。”
這時禹德彥站起身說道：‘‘暫時我們不用為糧草發愁，我家有餘糧，可供三千兵馬食三年之久。’’
禹德彥的話讓傅昊感到驚訝，禹家竟然如此富有。
這麼多的糧食，足夠三千兵馬食三年之久，這可真是一筆巨大的財富。
於彥祿這時站起身，哈哈大笑道：‘‘哈哈哈，殿下還不知道吧！禹家家裡在四川有鹽井，西安還有大量的房產，是禹家村有名的大地主。他們的財富，可是我們這些人難以想象的。有了禹家的支持，我們的糧草問題就可以暫時解決了。不過，我們還是要儘快尋找其他的糧草來源，以備不時之需。’
傅昊聽到這裡，心中對於禹家的富有有了更深的了解。
有了禹家的支持，他們的糧草問題確實可以暫時解決。
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但是，不能完全依賴禹家的支持，他們革命軍必須要儘快尋找其他的糧草來源，以確保軍隊的長期作戰。
隨後看著於彥祿，語氣中帶著一絲堅定：‘‘於教長說得對，我們不能完全依賴禹家的支持。我們必須儘快尋找其他的糧草來源，以確保軍隊的長期作戰。同時，我們也要感謝禹家的支持，沒有他們的幫助，我們現在的處境會更加困難。’’
乾縣新誌記載，禹德彥，大荔禹家人，家富有，屬地有鹽井，西安有房地產業和商業，同治元年，率禹家十一營與官兵戰）
由此可見禹家是非常富的，有多富，看看後來能維持數十萬人近幾個月的糧草就知道了。
還有就是禹家和西安茴紳大富豪，西安候補知府馬百齡有聯係。
當然馬百齡，馬德昭這些茴紳，大將是站在清廷一方的。
聽到這話，禹德彥站起身，情緒激昂地說道：‘‘驅除韃虜，恢複中華！一切都是為了革命’’
其聲音在大堂中回蕩，讓在場的每個人都感受到了他堅定的信念和決心。
關於茴人自稱其他少數民族為韃虜的問題，這其實有著曆史和文化的背景。
在古代，漢族與其他少數民族之間的衝突和戰爭時有發生，尤其是在元朝和清朝時期，漢族人民受到了外族的統治和壓迫。
因此，一些漢族人將外族統治者稱為“韃虜”，以表達對他們的反抗和不滿。
然而，茴人實際上原本就是漢族的一部分，他們隻是信仰了茴教。
茴教起源於元朝末年，後來在明清時期得到了發展和傳播。
(伊s起源於隋末唐初)
茴教的信徒主要是漢族人，他們保留了漢族的文化和傳統，同時也融入了一些茴教的教義和儀式。
至於其他血脈的問題，茴教並沒有嚴格的血緣規定。
任何人都可以信仰茴教，無論他們的民族背景如何。
因此，茴教信徒中可能存在著一些其他民族的人，但他們的數量非常少，不足以改變茴教主要是漢族人的事實。
因此信仰是信仰，民族是民族，民族和信仰沒有毛錢關係，茴族人不代表就信仰ys。
在禹德彥的帶領下，眾人紛紛表示要驅除韃虜，恢複中華的決心。
這不僅僅是一個口號，更是他們為之奮鬥的目標。
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