這招兒正是那駱秉章的“妙計”：北部叛軍多是陝回老派，他便搬出回回老派的大佬來“以回製回”。
暗地裡嘀咕：“爾等不是號稱‘回回炸天團’麼？且看我這‘回回老江湖’如何治你們！”
“若馬掌教一聲咳嗽，保管爾等逆賊連彎刀都得抖上三抖！”
為什麼馬德新名望那麼高！）
他的著作《寶命真經直解》前5卷，2《納哈五》、《賽爾夫》、《阿瓦米勒》等，《真詮要錄》、《指南要言》、《天方性理注釋》，《寰宇述要》、《天方曆源》，《四典要會》、《大化總歸》、《道行究竟》、《理學折衷》、《性命宗旨》、《禮法啟愛》等，幾乎後世的一大部分傳統派學者都要學習他的著作）
在雲南起義之前，馬德新一直致力於學習和探索各種知識的淵源。
嚴格遵循中國傳統的禮儀規範，深入研究孔孟之道，並將其精華融入到自己的思想體係中。
通過對天道和人道的深入思考，馬德新成功地翻譯出了其中蘊含的至理名言，這些真理不僅揭示了人生的真諦，還為人們指明了生死關頭的關鍵所在。
此外，馬德新還引用了宋儒的“理”、“氣”學說，以及陰陽、造化、表裡、善惡等概念和範疇，反複闡述大道是“化育萬世”、“化生萬物”的本原。
他認為，宇宙的演化可以分為先天、中天、後天三個不同性質的階段。
在先天階段，宇宙處於渾然一體的狀態，此時的“真一”開啟了造化的源頭；到了中天階段，宇宙變得燦爛輝煌，“數一”確立了成化的根本；而後天階段，宇宙則呈現出清晰分明的狀態，“體一”順應著化化的機製。
然而，無論宇宙如何演化，最終都會回歸到最初的狀態，這都是化化的自然規律所導致的，也是事物回歸本然的必然結果。
有研究天文學的可以看看這些著作！）
任武，洪興，赫明堂最早的陝西叛亂三人組，相對於馬德新那簡直就是小卡拉米而已。
雲南府昆明）府衙內。
馬如龍獨坐帥帳，眉頭緊皺如老樹皮。
心頭暗罵：“好個駱秉章！莫不是被那西洋的‘資本鬼’設了套子？”
“老子剛洗白兩年的降將，屁股還沒坐熱乎，你倒急吼吼催命符似的！”
“那任武、洪興、赫明堂三賊，兩年前被俺打得抱頭鼠竄，怎地如今搖身一變，帶著‘號稱五十萬’的陝回兵馬殺回來了？還‘南下’？怕不是‘南竄’！”
又思及那上一任雲貴總督潘總督慘案，恨聲道：“潘擇那糊塗蛋，被馬榮剜了心肝，新官勞崇光還在黔地跟苗民跳‘對刀舞’，這爛攤子怎丟給老子？”
“援兵如救火，火未滅又添油！”
“若俺領兵赴成都，杜文秀那老狐狸若趁機反咬一口，這昆明城豈不成了‘空殼核桃’？”
越想越氣，拍案怒斥：“狗官！分明是拿俺當‘填坑的碎石’！既知陝回老派猖獗，偏派回回老派來‘以毒攻毒’——你們官場的算盤珠子，倒是撥得比駱駝蹄子還響！”
帳外風起，馬如龍鬢角亂顫，恍若風中殘燭，心頭盤算：“罷了，去成都是‘送命’，不去是‘抗命’，這局……怕是比滇池的渾水還攪不清！”
馬如龍聞命，怒極反笑，戟指蒼穹，破口大罵：“好個勞崇光！這老混蛋莫不是吃了糊塗藥？”
“竟派俺去勸那杜文秀歸順！”
“若俺有那三寸不爛之舌，早自封‘滇西回王總統大元帥’，坐金鑾殿吃雲南菌子火鍋，哪還輪到他使喚！”
話說馬如龍舉義旗時，口號喊得比菩薩還慈悲——‘隻欲報仇，不敢為逆’！
鹹豐七年、十年，杜軍與馬如龍聯手，把清軍西征兵馬打得落花流水，如喪家之犬！
可那清廷的官兒，誠意比紙薄，招撫兩次皆成空，這才逼得馬如龍第三次揮師攻省城。