看了鄭毓秀的報告，朱大壯撓了撓頭，看來自己是有點想當然了。
作為一個君主，他想讓自己的臣民都過上好日子是一種美好的理想也是工作職責。
但是有些人還不具備成為“臣民”的資格，這種時候再去強行讓他們“過上好日子”就有點不近人情了。
於是朱大壯對鄭毓秀說道：
“好吧，看來我們都想差了，在一些領域實施種族隔離製度必須的也是應該的……”
“現在看來，雖然可以通過外界乾涉加速落後種族的進化，但是強行把他們帶入現代社會就是一種違反自然規律的做法……”
“接下來，我們要製定一係列種族隔離政策和權力分級政策，以便於確立炎族人的絕對統治地位和政府的絕對管轄權……”
“既然你已經認識到了你的錯誤，那麼這件事情還是由你來做，不過這一次就不要再想當然了……”
朱大壯沒想到有一天自己也會成為“種族隔離政策”這種“曆史糟粕”的推動者。
但是現在看來這就是屁股決定腦袋的一種典型表現，對於中國這種第三世界的領導者來說，反殖民主義和反種族歧視是政治正確。
但是對於落後種族的實際管理者來說如何有效地進行社會管理才是核心要素，那種以彆人的敘事角度開展工作的行為屬實就是自殺，比如說南非的白人。
在朱大壯的那個世界裡，南非白人不但失去了話語權，而且還被反向歧視，以至於馬斯克這樣的頂級人才都不得不出走他國才能獲得出路，這不得不說是一種人類的退化和民族的悲哀。
朱大壯自然不希望先進的炎夏文明被曆史發展規律無情的打倒在強行發展其它種族的過程中，所以隻能背著“種族隔離者”的頭銜搞一些不那麼政治正確的事。
而鄭毓秀這個法治精英和平權主義者這次也被深深地教育了，原來西方的那套“自由、民主、博愛”之類的價值觀敘事本身就是一種思想毒藥。
如果不能創造性地理解“民主、自由、博愛”之類的民本思想內涵，就會被社會現實按在地上摩擦。
因為推行任何思想理念和政治製度都是需要文明基礎和社會條件的。
就像炎夏人民能在兩千年前就喊出“王侯將相寧有種乎”不是因為炎夏人民天生有造反基因，而是炎夏社會經濟在兩千年前就已經發展到普通民眾不依賴貴族庇護和神權領導就可以獨立生存的階段了。
簡單來說就是落後文明隻有依附於強權核心才能團結一切可以團結的力量，壓榨一切可以壓榨的實力，在殘酷的自然環境中生存下去。
而先進的炎夏文明，隻需要保持男耕女織的生活狀態就可以養活絕大多數人口。
所以炎族人民不需要對某個貴族從一而終，當貴族的統治威脅到自己的生存權的時候，炎族人民就可以揭竿而起、改朝換代，而不必擔心失去了“祭司階層”或者說“貴族”的領導就被自然環境吞噬。
說白了就是落後文明的人民不能掌握改造自然的能力和知識，隻能依附於掌握這些能力和知識的“祭司階層”或者“貴族”。
這就是那些落後文明的統治者在我們看來一個個殘酷暴虐、蠻橫無情還能夠保持統治地位的原因。
看看非洲的黑叔叔們，不管怎麼政變，上台的都是一些殘暴軍閥或貪汙分子。
但是黑叔叔們照樣舞照跳、人照活，原因就在這裡。
用一句話說：這就是文明的底色！
看來，朱大壯這個皇帝也不是無所不能和為所欲為的，他的想法挺好，但是也得尊重曆史規律。
現在隻能寄希望於炎族移民能給落後地區和落後種族帶去一些先進技術和先進理念，通過潛移默化來帶動社會發展了。
至於朱大壯那種把自己的帝國全部建設成現代社會的想法想想也就算了，還不要做無用功了。
一些食人族什麼的，還是讓他們繼續讓他們生活在自己的小島、密林之中吧。
目前來說，隻有炎夏文明圈的人才能被當人看，其它落後民族是真不能把他們當人看啊，至少不能把他們當“公民”看。
朱大壯想想，在自己的統治之下，竟然有一部分人口是“垃圾人口”，就有些膈應的慌。
可惜他也不是神仙，對這種情況也無可奈何。
原本他還想徹底消滅奴隸製度和種族歧視的，現在看來這真是有些想當然了。
就以新領域王國的班圖人為例，他們自己雖然還處於原始社會，但是他們卻又依靠掠奪俾格米人當奴隸來進行生產。
這在我們看來是一種野蠻落後的行為，但實際上這正是一種自然生態的平衡和社會進步的表現。
因為更加原始落後的俾格米人被班圖人奴役之後，反而能夠加速社會的進步和種族的進化，甚至能夠產生一定的民族融合效果。
至少，俾格米人在加入班圖人部落之後就擺脫食人的習俗了，這豈不就是文明進步的表現？
想通了這些，朱大壯也就有些釋然了。
看來想要建設和開發國家還得靠炎夏文明圈的人民，隻有這些人才算的上“自己人”，才能理解帝國政府的政策和執行帝國政府的決定。
所以鄭毓秀主持的移民工作將成為發展帝國經濟的重中之重。
好在炎夏文明圈不缺人口，這對於移民工作提供了基礎條件。
通過這些年來的移民開拓，絕大多數炎國農民已經獲得了屬於自己的土地，佃農階級已經基本上被消滅了。
不過也同時誕生了一個新的階層，或者說新的工種——農業工人。
所謂農業工人指的就是掌握先進的農業種植技術，以替地主進行農業開發為主要工作，並且獲取報酬的新型產業工人。
這些農業工人不但種植技術先進，而且能夠熟練掌握各種農業機械的操作，是大農場和種植園的核心工作力量。
特彆是在南洋地區，龐大的種植園經濟主要就依靠這些農業工人在支撐。
他們的工作效率和工作能力要遠遠超過殖民時代的種植園奴隸，在投入和產出比上，種植園主更喜歡使用農業工人，即使種植園主要給農業工人支付高額工資。
比如說朱大壯的老丈人黃仲涵的甘蔗種植園，就大量使用農業工人，獲得了相當不錯的收益。
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