下麵的天竺各教人士，紛紛行禮應是。
婆羅門是天竺種姓製度中的最高等級。
這一等級的人基本都是印度教當中的僧侶或是整個國家的貴族。
其權力巨大，不僅可以按照自己的意願，自由解釋被人們奉為宗旨的宗教經典，甚至還享有許多超越法律的特權。
另外三個等級，從高到低，分彆是刹帝利、吠舍以及首陀羅。
張天既然要忽悠，自然得給中原王朝的人謀一個最高身份。
天竺的眾多教派倒沒有抗拒。
以他們的印象，中原王朝國力強盛，少數幾個到過天竺，例如唐三藏法師，都是修行有成，赫赫有名。
想當然覺得，中原王朝的人到了天竺，奉為最高等級的婆羅門合情合理。
張天道：“既然爾等順從，我自當為天竺賜福。”
說著，朝南方的無數山脈一指。
一股巨大的金光，以岡仁波齊為上空為起點，朝南亞次大陸噴射而去。
眾人隻見一條金光大道，橫貫天空，消失在南麵的視野之外。
等過了好些日子，這批來岡仁波齊朝聖的各派教徒回到天竺，才知道不但他們看到了，無數天竺人都看到了。
隨著歸來的教徒將此次朝聖的事跡傳頌，張天的名字和神跡事件，逐漸在南亞次大陸傳播開來。
有人受到感召，前來岡仁波齊朝聖。
甚至有些人信奉張天提倡的人道主義，自覺拜入門下，不遠萬裡要去東方，見一見真神。
如此一來，因為信仰的原因，無形中促進了南亞次大陸和中原的交流。
張天在天上，看向南邊，有些眼饞。
南亞次大陸的地區，一馬平川，土地肥沃，又有以恒河為代表的幾條世界級大河貫穿其中，其條件得天獨厚。
在後世，天竺的麵積隻有國內版圖的三分之一左右，但耕地麵積卻要是國內的1.5倍。
這樣的土地，顯然更適合農耕的中原王朝。
最為關鍵的是，這塊土地的民眾極為溫順。
從數千年前的雅利安人開始，建立了種姓製度，這片土地的人溫順得就像是一頭不會頂人的羊。
直到21世紀，進入了信息時代，種姓製度仍然刻在每一個天竺人的骨子裡。
正是這種製度，讓日不落帝國，隻需要區區幾千人，就統治這片土地上的數萬萬人。
可惜呀，明明離著不遠，數千年來，中原王朝卻從未對這塊肥沃的土地下手。
否則，中原和南亞次大陸連成一片，組成一個完整的王朝，不知該是何等強盛。
張天知道這是受限於古代的生產力。
疆域大到一種程度，王朝就無力維持邊疆的統治了。
如果政治中心到邊疆需要走一個月以上的路程的話，邊疆發生什麼事，根本控製不了。
偶爾像大漢、大唐那樣的王朝遠征，打下來之後又能怎樣？
當地勢力表麵稱臣，其實跟一個獨立王國差不多。
經過數千年的發展，南亞次大陸已經有很多人口。
隻攻打，不統治的話，中原王朝國力一衰弱，恐怕又會脫離掌控。
好在處在南亞次大陸的天竺等國家，宗教氛圍濃厚，正適合自己施展手段。
張天目前能做的，就是將自己和中原的影響力，滲透到天竺等國內部中去。
至於以後會如何，隻能看曆史會給出什麼答案了。
天竺號稱萬神之國，多供奉張天，以及中原諸神，倒不排斥。
尤其是看到他們信奉的最高神——濕婆、梵天、毗濕奴，法象要比中原諸神低一大截，頓時起了轉換門牆的念頭。
天竺的信徒跟中東一神教下的信徒不同，多拜幾個神，沒有什麼心理壓力和外部阻撓。
張天見天竺的教徒順從，就轉向吐蕃這邊。
到了現在，鬥法的事情已經不必再提了。
甚至許多人心裡還暗道，中原人你們有這麼牛逼的仙人，早請出來不就完了？
非得鬥了好幾陣，才將這尊大神請出來。