聽到庫克的介紹，齊立昂驚奇的說道：“有火在燃燒？難道那裡是‘虞淵’？”
屋裡的眾人不知道齊立昂說的是什麼，都疑惑的看著他。隻有晴奈衝他點了點頭，同意他的這種說法。
“真的有這個地方？”齊立昂嘴裡喃喃自語道，“難道老人說的一切都是真的！”
齊立昂旁邊的晴奈也是一副這般模樣，好像有什麼重要的事情讓他們兩人感到震驚和恐慌。
“立昂、晴奈，你們怎麼了？”庫克看到兩人的神情，焦急地問道：“‘虞淵’是什麼？一切都是真的！又是指什麼？你說話啊！”
在庫克的一連串追問下，齊立昂才從震驚中回過神來，連忙為自己的失態做了解釋：“不好意思，因為我們今天的經曆真是太奇妙了，也真的太匪夷所思了。”
齊立昂穩了穩心神才又解釋道：“今天上午在希瓦古城，我和晴奈躲避那場沙塵暴的時候，遇到了一位當地的烏茲彆克老人。在他家裡，老人給我們講了很多古代中國和花剌子模之間的故事，其中就講到了早上館長提出的那個疑問，為什麼在唐朝的時候，花剌子模會被稱作‘火尋國’。”
齊立昂說的這個問題一下就把大家的心揪了起來，科利爾館長更是急切的問道：“立昂，那位老人是怎樣說的呢？”
齊立昂回答：“館長，您提出來的疑問‘火尋國’和當地被稱作‘太陽的土地’是有聯係，老人也給了一個很有意思的解答。”
眾人一聽都很驚訝，催促道：“快說，快說！這裡麵到底是怎麼回事啊？”
“老人說他也是從自己多年搜集的奇聞軼事中得到的線索，沒有任何的科考依據，我們也認為隻是一個有趣的故事罷了。但是現在看來，好像還真不是巧合，這中間似乎有著某些聯係。這個故事這要從一個中國遠古時代的神話說起……”
齊立昂就將白天在科比洛夫老人家裡的那場談話，一五一十的講給了大家聽......
花剌子模的落日景色美得令人窒息。從烏爾根奇城往西看，天際間的晚霞絢爛多彩，從天空到地麵的色調由青漸紫層層疊疊煞是好看，晚霞包裹的那枚黃澄橙的夕陽在雲裳之中起起伏伏，猶如一顆破殼的蛋黃遍撒金光，讓城市裡的每一座建築都披上了一層富貴的金黃色。有道是夕陽無限好隻是近黃昏，不幾時這如金的夕陽便沒入到飄渺的暮霧之中，天色也就漸漸的黑暗下來。
此時，多巴哥賓館已經燈火通明。在科利爾館長房間裡的隊員，很多人都沒有吃晚飯，雖然已經是饑腸轆轆，但是卻沒有人抱怨或者走開。他們正興致勃勃的聽齊立昂給大家講述，今天從科比洛夫老人那裡聽到的那些令人匪夷所思的秘聞和趣事。
待到齊立昂將白天與老人的對話給大夥講完，眾人都覺得老人思路清奇，令他們大開眼界。也都紛紛議論，這樣一位垂暮的烏茲彆克老人，居然能將古代中國和花剌子模兩地的聯係研究的如此透徹，真是讓人肅然起敬、心悅誠服。
不過很快，諸如成吉思汗屠城、契丹幫助花剌子模建國等相關事件，對眾人就失去了吸引力。所有人的注意力和討論重點，最終都集中到了老人自己搜集的那些故事上。老人對“誇父逐日”這則遠古神話故事的另外一種解讀，頗為新穎，並且認為花剌子模就是天邊和虞淵雖然讓隊員們不敢苟同，但是這種說法確實有存在的可能，即便沒有科考依據也是對遠古故事的另外一種猜想。眾人的心裡一直被“虞淵”是不是他們此行尋找的須彌座發現地這個問題牽引著，都急切的想要從中尋找到答案。
“誇父逐日”是中國遠古神話中的一則故事，在中國可謂是家喻戶曉、婦孺皆知，毫不誇張的說就連五歲的孩子也大都能講出這個故事。為了能夠讓大家儘量多的了解這則故事，科利爾館長甚至將正在餐廳大快朵頤的熊赳赳也請了過來，讓這位從小就在中國長大的胖子也參與了這次討論。
接下來，通過齊立昂、熊赳赳的講述和湯普森在網絡找到的一些材料，大家夥也就能夠基本了解了這則神話故事。
這則故事最早記載於中國古代的一部曠世奇書《山海經》中。而《山海經》中又有《海外北經》和《大荒北經》兩篇，都對這則故事有記載和描述。
《海外北經》的原文是這樣的，“誇父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲於河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。”。而《大荒北經》中又是另外一番記載：“誇父不量力，欲追日景，逮之於禺穀。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。”
兩則故事描述的基本相同，說的都是一個叫做“誇父”的人在追逐太陽，最終被渴死了的故事。兩文有所不同的是，在《大荒北經》中的誇父是成功的，他在“禺穀”追上了太陽並逮住了它。
這個“禺穀”又稱作“虞淵”，《淮南子·天文訓》中描述：“日至於虞淵，是謂黃昏。在中國古代神話傳說中，禺穀、虞淵就是太陽落下去的地方，也被稱作“西極”，代表著天空西邊的儘頭。而科比洛夫老人言之鑿鑿的說，這裡，花剌子模就是傳說中的“虞淵”，也就是誇父捉住太陽的地方，因此，當地人才將此地稱為“太陽的土地。
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
隻是，這則故事裡還有很多讓人不好理解的問題，比如，誇父是誰？誇父為什麼要追趕太陽？虞淵在哪裡？他追到太陽以後又做了些什麼？等等一係列的問題讓大家非常迷惑，當然，這不但是隊員們目前麵臨的問題，也是千百年來的未解之謎，各種版本眾說紛紜很難說誰對誰錯。
“那麼，大夥一起說說看，這裡真的會是‘虞淵’嗎？”庫克提出了這個大家都在疑惑的問題。
“我覺得，‘虞淵’不是指的一大片廣闊之地，而應該是一處地方，或者說是一個入口。”齊立昂第一個說出了自己的想法。
科利爾館長點點頭：“立昂說的好!花剌子模或者它所在這片土地大約有好幾萬平方公裡，不可能都被稱作‘虞淵’。所以，我也認為如果這裡有傳說中的‘虞淵’，也應該是一個不算太大的地方，比如一座山，或者一座城堡這樣的地方……”
“不對啊！”還沒等館長說完，熊赳赳就插口道，“這不合邏輯啊！太陽可大了去了，他落下的地方怎麼會這麼小？一座城堡能裝得下它嗎？”
旁邊的湯普森很是不屑：“阿波羅先生，你還是太陽神的後裔呢？你有點常識好不好。太陽的體積是地球的130萬倍，太陽怎麼會真的落入地球？這是神話故事，這裡的‘虞淵’可能隻是代表某種儀式或者象征場所。”
科利爾館長哈哈一笑說道：“是啊！很多神話故事都是遠古先民對自然及文化現象的理解與想象的故事。在現代人看來很多都是不符合邏輯甚至是反科學的事件。”